文革和自然灾害都是民族的伤疤。
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要实现伟大的中国梦,就必须大力弘扬中华民族精神。“长征精神”“抗洪精神”“女排精神”“载人航天精神”都是中华民族精神的体现,都是中国各族人民在改造自然和社会的活动中形成的。这说明()
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“文革”中的样板戏,有许多都是根据原有的现存剧目改编的,其中,京剧样板戏《沙家浜》是根据《芦荡火种》改编的,《芦荡火种》原来是()。
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阅读以下教师对《小狗包弟》一课的总结: 师:我们共同学习了《小狗包弟》,略读了《怀念萧珊》(节选),不仅体会到巴金先生的散文的语言特点,更能了解“文革”对人的伤害之深。“文革”是我们民族的灾难,我们应多读有关文章,吸取教训。同时,巴金先生“说真话”的品质,非常值得我们学习。我们应多读他的文章,接受其宝贵的精神财富。 对上述总结中不能得出的一项是()。
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我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。每一次胜利,在第一步都确实取得了我们预期的结果,但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响,常常把第一个结果又取消了。……因此我们必须时时记住:我们统治自然界,决不象征服者统治异民族一样,决不象站在自然界以外的人一样,——相反地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界,存在于自然界的;我们对自然界的整个统治,是在于我们比其他一切动物强,能够认识和正确运用自然规律。以上著名论断和警告,出自()
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“文革”中的样板戏有许多都是根据原有的现存剧目改编的,其中,京剧样板戏《沙家浜》是根据《芦荡火种》改编的《芦荡火种》原来是()。
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“一切都是命运/一切都是烟云”出自的北岛诗《()》,是经历了“文革”十年的狂热与幻灭后一代人在特定时期所怀有的特有情绪。
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一般通过工程保险所转移的风险都是(),如自然灾害和意外事故等。
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“文革”中的样板戏,有许多都是根据原有的现存剧目改编的,其中,根据沪剧《芦荡火种》改编的京剧是()。
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张爱玲在《天才梦》中所反映出的“生存焦虑”,与鲁迅的“民族焦虑”是一致的,都是对民族和国家的一种热切关注。
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“文革”十年,对文化界的冲击是()。 ①样板戏盛行 ②自然科学研究几乎停止 ③迫害知名人士 ④出版业受冲击
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在不同的国家和不同的民族,民俗宗教的内容都是相同的。
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小明一直是老师眼中的异类。学校打疫苗他从不参加,夏天依旧穿长袖长裤,总是心惊胆寒地坐在教室的角落,从不与同学一起游戏。一次上体育课,在锻炼时,小明的裤子突然破了,老师发现小明的腿上有很多伤疤,检查之后发现,小明全身上下都是烫伤、抽打、脚踢的伤痕,于是,老师开始对小明实施个案工作。在这一工作中,老师应该做的是()。
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炎帝、黄帝和蚩尤都是中华民族的始祖
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《怀念萧珊》和《一只特立独行的猪》都是文革作为事件发生的背景。
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( )等影片都贯穿着对文革“十年浩劫”这段民族噩梦的深刻反思。
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在不同的国家和不同的民族,民俗宗教的内容都是相同的。()
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不同民族神话的表达方式和核心理念都是有差异的。
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( )等影片都贯穿着对文革“十年浩劫”这段民族噩梦的深刻反思。
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著名的法国启蒙学者孟德斯认为,气候是决定因素“气候的权力强于ー切权力”。酷热有害于力量和勇气,寒冷赋予人类头脑和身体以某种力量,使人们能够从事持久、艰巨、伟大而勇敢的行动,因此;“热带民族的弱往往使他们陷于奴隶地位,而寒带民族的强则使他们保持自由的地位。所有这些都是自然原因造成的。”从历史唯物主义的角度看,地理环境决定论的错误在
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我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。每一次胜利,在第一步都确实取得了我们预期的结果,但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响,常常把第一个结果又取消了。……因此我们必须时时记住:我们统治自然界,决不象征服者统治异民族一样,决不象站在自然界以外的人一样,——相反地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界,存在于自然界的;我们对自然界的整个统治
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从族源角度讲,民族形成过程有三种类型,其中不包括()。 答案:多对多,族源和民族都是多样的
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民族精神和时代精神紧密相连,都是一个民族赖以生存发展的精神支撑。两者之间的关系是()
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社会美一般都是具有()的时代特征、民族特征和阶级特征。
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