世博会中国馆建筑物的执着表现为天下大同的理念。（)

相似题目

• 从“欢乐春节”到上海世博会，从俄罗斯“汉语年”到意大利“中国文化年”，从欧罗巴利亚“中国艺术节”到瑞士“文化风景线艺术节·中国主宾国”活动……中国不断加强与其他国家不同文化之间的交流，有利于（）。 ①加深理解，密切国与国之间的关系 ②发挥中华文化在世界文化中的主导作用 ③消除世界文化差异，实现文化大同 ④吸收各国文化的长处

  A . ①② B . ③④ C . ②③ D . ①④

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• “位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡，匹夫有责”体现的是重伦理的中国传统文化理念。

  A . 正确 B . 错误

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• 上海世博会上，中国馆和主题馆（）光伏建筑一体化发电工程将完美诠释“科技世博”、“低碳世博”的含义。

  A . .风能 B . 氢能 C . 太阳能 D . 水能

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• 上海世博会上的“冰壶”展馆（体现了芬兰的生态创新。所有的建筑材料都是在环保理念上经过精挑细选的，其中采用的纸塑复合材料属于（）

  A . A.金属材料 B . B.无机非金属材料 C . C.有机合成材料 D . D.新型超导材料

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• 中国2010年上海世博会的举办，将增强上海世博会（）的影响，让更多的人能够以不同的形式感受到“城市，让生活更美好”的理念。

  A . 组织工作 B . 主题 C . 举办国

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• 上海世博会中国馆建筑面积为（）万平方米。

  A . 10 B . 12 C . 16 D . 18

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• 中国2010年上海世博会会徽图案表达的理念是（）。

  A . A、创意、合作、沟通、协作 B . B、理解、沟通、欢聚、合作 C . C、沟通、创新、艺术 D . D、欢聚、理解、艺术、协作

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• 上海世博会吉祥物的设计以“（）”为创意核心，呼应了上海世博会会徽的设计理念。

  A . A．海 B . B．人 C . C．情

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• 上海世博会中国馆建筑外观的设计理念可以概括为“（）”。

  A . 东方之鼎，威震中华，天下之斗，富庶华夏 B . 东方之斗，富庶百姓，东方之冠，鼎盛中华 C . 东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓

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• 专业技术人员在日常工作的过程中，要以“（）”为核心理念，不断追求卓越、精益求精、高度负责，本着用户至上的原则，和对精品执着的坚持和追求，力争把产品品质提高。

  A . 创造精神 B . 工匠精神 C . 精益求精 D . 创新精神

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• 天主教的中文意译语源为“天下大同，天下为公”。（）

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• 对“大同世界”的描绘“大道之行也，天下为公”出自中国周代哪部著作：

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• 戊戌变法失败后,梁启超写下了《大同书》,勾画出“人人平等、天下为公”的大同世界蓝图。

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• 上海世博会的中国馆不属于后现代建筑。（）

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• 关于为什么要天下大同理解错误的是

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• 以共建“一带一路”为实践平台推动构建人类命运共同体，这是从我国改革开放和长远发展出发提出来的，也符合中华民族历来秉持的天下大同理念，符合中国人怀柔远人、和谐万邦的天下观，占据了国际道义制高点。共建“一带一路”不仅是经济合作，而且是（ ）和（ ）、（ ）的重要途径。

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• “位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡，匹夫有责”体现的是重伦理的中国传统文化理念。（ ）

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• 82. “位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡,匹夫有责”体现的是重伦理的中国传统文化理念。

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• 强国挑战答题答案：第四届中国绿化博览会的会徽主体图形以“生机勃勃的____”为主要元素，中心由树叶的形状为核心，形象地表达了绿博会以生态文明、国土绿化、绿色发展为核心的发展理念。

  A、树 B、芽 C、叶

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• 长远以来，中国就重视文化立国，礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉，影响了各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等理念，对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书，历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法，都是礼治的表现。

  中国历史的主流，与其说是人治，不如说是中国传统文化和道德思想影响下的帝王及士大夫们在治理国家。虽然经历许多次改朝换代，期间也有一些________的帝王，但中国社会治理的背后，总体来说都有着中国文化思想作为底蕴，都不同程度地体现着对中国传统文化和道德的________。 在礼治之下，总体来看中国历史上也发展出了与其相应的法治，有法制体系以规范社会治理的各方面。比如有监察制度以保证官员廉洁奉公，有官员选拔制度以保证任人唯贤，等等。就监察制度来说，唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等，对官员的监察和考核进行严格详细的规定。对皇帝本身，也不是没有约束制度。比如在唐朝三省六部制下，虽然最高命令是皇帝诏书，但诏书由中书省拟撰，后经门下省复审。门下省如果认为不妥，可以“封驳”，也就是把皇帝命令挡回去。“封驳”在汉代已经出现，唐代“封驳”的例子屡见不鲜，宋朝也延续了这一制度。明朝来华多年的传教士利玛窦也注意到，“如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定”。 对法治的推崇，屡见于古代经典。比如《管子》说“法令者，群臣之所共立也”；荀子认为“隆礼至法，则国有常”。这些思想都对中国历史上的治理产生了巨大影响。 一些人质疑中国历史上是否有法治，笔者认为，在这个问题上，国人应该有足够的文化自信。中国历史上有不少时期，整个社会能按照一定规则和制度来进行治理，并实现较长时间的良性运转，至少应说是具有相当程度上的法治特色的。历史学家钱穆先生就认为“中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的”。连《历史的终结》一书作者弗朗西斯·福山也认为“在某种意义上说，中国人发明了好政府”。 当然中国历史上的治理，有时代的局限性，也有很多不完善乃至糟粕的东西，但我们不应简单以人治抹杀中国古代治理经验，从而失去了取其精华的机会。比如历史上的监察制度、选官制度等经验就值得借鉴。笔者也注意到，历史上治理较好的时期，都是那些文化较昌明开放的时代，比如文景之治、贞观之治等；当文化精神比较衰退保守的时候，但出现社会治理和制度的相对颓废。所以今天在全社会大力倡导法治的同时，也应注意到，“徒法不足以自行”，应大力加强“礼治”，注重夯实优秀传统文化的内蕴。 2015年12月北京公务员考试行测言语模块61题答案 作者反驳了以下哪种观点？（） A. 中国文化中存在的糟粕 B. 文化昌明时代社会治理更为完善 C. 中国历史上没有法治 D. 传统文化对社会治理产生深远影响 本题为单选题，请给出正确答案及解析，谢谢！

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• 中国传统文化博大精深，源远流长。传统文化蕴含这“民惟邦本，本固邦宁”的治国理念，积淀着“己所不欲，勿施于人”的处世之道，传承这“爱国如家”“先忧后乐”的家国情怀，包含着“天下大同”“天下为公”的社会理想。下列名言与哲理对应的正确的是：（)。

  A、“民惟邦本，本固邦宁“——矛盾个性寓于共性之中 B、“己所不欲，勿施于人”——坚持群众观点和群众路线 C、“爱国如家”“先忧后乐”——矛盾的统一和对应的关系 D、“天下大同”“天下为公”——矛盾普遍性是认识事物的基础

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• 从欢乐春节到上海世博会，从俄罗斯汉语年到意大利中国文化年，从欧罗巴利亚中国艺术节到瑞士文化风景线艺术节·中国主宾国活动中国不断加强与其他国家不同文化之间的交流，有利于（）。①加深理解，密切国与国之间的关系②发挥中华文化在世界文化中的主导作用③消除世界文化差异，实现文化大同④吸收各国文化的长处

  A．①② B．③④ C．②③ D．①④

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• 专业技术人员在日常工作过程中，要以（）为核心理念，不断追求卓越、精益求精、高度负责、本着用户至上的原则、和对精品执着的坚持和追求，力争把产品品质提高。

  A．创造精神 B．工匠精神 C．精益求精 D．创新精神

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• 在乱象从生、逆流涌动的当今世界，“和而不同”“和合共生”“美美与共”“天下大同”停饱含东方智慧的中国理念和文明观如同一股清流，确得国际社会高度赞赏。这段文字中的词话“逆流涌动”使用不恰当（）

  是 否

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