《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”人们也常用成语“契合金兰”来表达，那么“金兰”是指（）
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《周易・系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）
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中国古代的《周易系辞》在探讨哲学思想的表达问题时曾提出（）三个要素。
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《周易・系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”下面的解释不符合上述思想的一项是（）
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“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”。（）用兰花的清香比喻友情和团结。
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《周易·系辞》和《说文解字》认为，八卦为（）所作
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河洛文化是中华民族的核心文化。河洛文化肇始于（）。《周易・系辞上》载“河出图，洛出书，圣人则之”。“河图”、“洛书”凝结了古代先哲神秘的想象和超凡的智慧。
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《周易•系辞》和《说文解字》认为“八卦”为（）所作。
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“二人同心，其利断金”体现了中国人的（）。
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《周易・系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）
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《易•系辞上》说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这句话体现出的中国传统思维模式是（）。
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《周易系辞》中，认为事物性质的法则在于（）。
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我国古代房屋建筑理念取自于《周易·系辞》中的（）
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“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”出自《论语》？
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《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。
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《系辞传》是对《周易》的一种解释性文集。
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《周易》的《系辞下传》：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”这是对“噬嗑”卦的阐发。其蕴含的哲学道理是
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《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”这句话中记载了哪几种原始的记事方法？（ ）
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是故易有_______，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。（《周易·系辞上》）
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《周易》筮法的占具是蓍草，《周易·系辞上》：“（ ），”古人以为蓍千岁生三百茎，有圆而神的美德，所以把它作为《易》筮最为理想的运算工具。
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《周易·系辞》和《说文解字》认为 八卦 为（)所作
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“乐天知命”是我们常听到的一句话，长久以来更是道家、儒家、佛教或禅宗所推崇的人生观。“乐天知命”的概念，最早可追溯自《周易？系辞上传》第四章。文中提到“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”翻译成白话，就是指一个人若能直道而行、不偏颇，就可以泰然处世；若能认识命运，就可以没有忧虑。 这段文字意在说明()。
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君子上交不诌，下交不卖。《周易系辞下》其中“渎”的意思是什么？
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3、某车后风窗玻璃上的生产日期标注为“7······”，则可判断该车玻璃的生产月分为（）。
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（2014江苏南通·单选）从本质上说，德育过程是（）
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