在古代，诸侯有资格祭祀哪些对象？（）
相似题目
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司马迁在《史记》中有一段记叙：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡八九十，形错诸侯间。犬牙相邻„„强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这段话反映了司马迁（）
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《九歌》中的作品，其祭祀对象有天神、地祗、人鬼三类，下列作品中，祭祀对象属于“人鬼”的是（）。
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西周频繁举行朝聘、盟会、享宴、祭祀等活动，各诸侯未必都娴于礼仪，但又不能闹笑话，这就得有一个熟悉礼仪的人在旁边帮助指点，这个人就叫“相礼”。春秋时，“相礼”演变为“上层人物的高级助手”之意，也就有了后来“丞相”的雏形。这反映出（）
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在古代希腊，祭祀酒神多由妇女完成。
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在古代的“五礼“中，祭祀典礼仪式属于（）
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我国古代祭祀地神的时间在（）。
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周代贵族祭祀中，诸侯用加豆数量为（）
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古代祭祀泰山神的地方在（）。
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我国古代祭祀天神的时间在（）。
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我国古代最大的祭祀孔子的地方在（）。
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契约分权制与中国古代的诸侯分权制有某种相似点。
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古代帝王、诸侯祭祀时,牛、羊、鸡三牲全备为太牢。()
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古代祭祀土地冬季在祭台上燃烧什么树枝？
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古代社会祭祀所用祭品，虽有差异，但总体上不外乎（ ）。
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古代祭祀土地秋季在祭台上燃烧什么树枝？
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古代祭祀土地春季在祭台上燃烧什么树枝？
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在少数民族祭祀中，哪些是以粟谷为祭祀对象？
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中国古代祭祀天神场所主要在( )
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中国古代有“五礼”之说，其中祭祀活动被称为
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10.“四佾”是诸侯欣赏并用来祭祀祖先的大型乐舞。
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有关祭祀的种种内容，如项目、仪式、程序、场合以及参加祭祀的人员等等，就包含了关于人与自然、人与人之间的种种关系。在这些祭祀活动的背后，也反映着当时的各种社会关系和观念。比如说，由谁来主持祭祀活动，哪些人有资格参与祭祀，致祭的次序排列等等，都异乎寻常地显得十分重要。这段话支持了这样一种观点，即（）。
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有关祭祀的种种内容之中，如项目、仪式、程序、场合以及参加祭祀的人员等等，就包含了关于人与自然、人与人之间的种种关系。在这些祭祀活动的背后，也反映着当时的各种社会关系和观念。比如说，由谁来主持祭祀活动，哪些人有资格参与祭祀，致祭的次序排列等等，都异乎寻常地显得十分重要。
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【单选题】古代帝王诸侯祭祀社稷时的“太牢”不包括（)。