古人说“俗人喝酒，高人（）”，茶又和高雅情趣有不解之缘。
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古人说人生有三件大事，其中不包括（）。
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①每一种话语体系，都代表了特定的视界②我们说了上千年的古话，说了上百年的洋话，被迫形成了一种优势：说洋话，古人说不过我们；说古话，洋人说不过我们③用洋人的视界看古事，用古人的视界看洋事，都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间⑤我们可以有两个视界，两个既有重合之处，又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事⑦创新来源于新发现，或者看到了新东西，或者看到了旧东西的新空间将以上7个句子重新排列．语序正确的是：
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古人说：“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。”这种德育方法是（）。
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员工要培养健康文明、格调高雅的生活情趣。
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①每一种话语体系，都代表了特定的视界 ②我们说了上千年的古话，说了上百年的洋话，被迫形成了一种优势：说洋话，古人说不过我们；说古话，洋人说不过我们 ③用洋人的视界看古事，用古人的视界看洋事，都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间 ⑤我们可以有两个视界，两个既有重合之处，又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事 下列选项对上述语句重新排列，语句连贯的一项是（ ）。
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广告文案可以用平实的手法传播信息，也可以用（）来体现高雅、幽默的情趣。
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古人说：“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”谈的是哪一种德育方法（）.
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古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。
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古人说：“诚信者，天下之结也。”（）指受众对传播者认可和承认的倾向和程度。
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在镇南关大捷之后，李鸿章说：“若此时与[法国]议[和]，似兵费（赔款）可免，边界可商”，“与其兵联祸结，日久不解，待至中国饷源（军费）匮竭，兵心、民心动摇，或更生他变。似不若随机应变，早图收束之有裨益全局矣。”这段话表明李鸿章：（）
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①每一种话语体系，都代表了特定的视界②我们说了上千年的古话，说了上百年的洋话，被迫形成了一种优势：说洋话。古人说不过我们：说古话，洋人说不过我们③用洋人的视界看古事，用古人的视界看洋事，都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间⑤我们可以有两个视界，两个既有重合之处，又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事⑦创新来源于新发现，或者看到了新东西，或者看到了旧东西的新空间将以上7个句子重新排列，语序正确的是（ ）。
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“尚雅”的审美趣味，使得宋代文人对于人生享受趋于情趣化、高雅化。
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古人说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”对这句话的正确理解是( )
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中国传统庭院设计，深受传统哲学和绘画的影响，重诗画情趣，意境创造，贵于含蓄意蕴，审美多倾向于清新高雅的格调，中式庭院的特点是宛若天成
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苏轼巧妙地将高雅的情趣与通俗的面目统一在一起。所以苏轼在世人与后人眼中，永远都是一个雅俗共赏的知识分子。
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古人说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”对此的正确理解是（ ）
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①每一种话语体系，都代表了特定的视界②我们说了上千年的古话，说了上百年的洋话，被迫形成了一种优势：说洋话，古人说不过我们；说古话，洋人说不过我们③用洋人的视界看古事，用古人的视界看洋事，都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间⑤我们可以有两个视界，两个既有重合之处，又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事⑦创新来源于新发现，或者看到
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古人说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起子垒土;千里之行，始于足下。”对此的正确理解是（）
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古人赞颂大运河的历史功效说：“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！”对此话解读最正确的是（）
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①每一种话语体系，都代表了特定的视界②我们说了上千年的古话，说了上千年的洋话，被迫形成了一种优势：说洋话，古人说不过我们；说古话，洋人说不过我们③用洋人的视界看古事，用古人的视界看洋事，都可能看到当事人看不到的东西④这是一个巨大的创新空间⑤我们可以有两个视界，两个既有重合之处，又有独到之处⑥更何况还有他们未曾见过的中国新事⑦创新来源于新发现，或者看到了新东西，或者看到了旧东西的新空间将以上7个句子
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古人说：“习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也”“交友投分，切磨箴视”。这告诉我们要（）
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古人说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。这说明（）
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“腹有诗书气自华”“书香社会”这一温馨浪漫的词汇“亮相”政府工作报告点亮了无数人的眼睛，目前全国各种线上线下的阅读活动正在如火如荼地开展。这类活动的开展（）①有助于养护精神充盈个人的精神世界②有助于培养我们高雅的生活情趣③有利于提高我国的国民素质④表明我国已成为文化强国
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个人一旦与书本结缘,极大的可能是注定了做一个与崇高追求和高尚情趣相联系的人。2说“极大的可能”,指的是不排除读书人中也有卑部和奸诈。3况且,并非凡书皆好。在流传的书籍中,并非全是劝善之作,也有无价值的甚而有负面影响的。4但我们所指的书,总是以其优良品质得以流传一类,这类书对人的影响总是良性的。5一旦与此种嗜好结缘,人多半因而向往崇高一类,对暴力的厌恶和对弱者的同情,使人心灵纯净而富正义感,人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。6或博爱、或温情、或抗争,大抵总引导人从幼年到成人,一步一步向着人间的美好境界前行。7笛卡尔说“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话”,这就是读书使人向善;雨果说“各种蠢事,在每天阅读好书的影响下,仿佛被烤在火上一样渐渐熔化”,这就是读书使人避恶。 8所以,我说,读书人是幸福人。 将“我之所以常感读书幸福,是从喜爱文学书的亲身感受而发”这一句插回原文,最恰当的位置是（）
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