日本概念是文学中“战后派”的观念。()
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韩国和日本的战后派的立场是:()
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下列作品中,描写了日本平安时代的风貌的日本古典文学名著是( )。
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日本主流文学中男女感情是很重要的。
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日本文学中有文学工具化的痕迹是?
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在各种文学观念中,把“作品”提到本体地位的,是()
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文学中“战后派”的观念是日本概念。
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1910年上海成立了进化团,这一时期虽然时间只有17年,但是在中国近代文学中,是文学观念更新(),文学理论成就(),文学创作()的时期。
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中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张,反映了文学观念的模仿论;中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法,反映了文学观念的实用论;我国先秦的“诗言志”之说,反映的文学观念是表现论;孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践,反映的文学观念是()。
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被称为第一次战后派的作家有()。
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韩国和日本的战后派的立场是:()
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把日常生活中的一切加以文学化是日本文学的作用。()
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日本文学的作用是把日常生活中的一切加以文学化。()
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日本主流文学中男女感情是很重要的。()
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文学中“战后派”的观念是日本概念。()
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下列日本作家属于“战后派”文学的代表人物的是?
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中国文学不存在战后派。
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“命运观念”是古希腊文学和哲学的核心概念。古希腊悲剧经常被称之为命运悲剧,“命运”意象是理解希腊悲剧的契机。
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三岛由纪夫是一个彻头彻尾的战后派。()
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下列作品属于日本“战后派”文学的代表作的是?
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早在20世纪初年便已形成的“国学”这个学术概念,还能不能完全适应当前的需要、其中也包括中国现代文学学科应不应该被排斥在“国学”这个学术概念之外?在这里,还包含着关于“国学”、关于“中国文化”这样一个至关重要的根本观念,即我们现在还能不能将“国学”、将“中国文化”理解为与“西学”、与“西方文化”毫无瓜葛的两个绝缘体?中国现代文学研究者不应当绝对地排斥这个学术概念。而应当对这个学术概念做出新的阐释、新的理解和新的把握——这就是我要提出“新国学”这个学术概念的理由。 这段话关于“新国学”的主要观点是()。
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核心价值观是一个民族区别于其他民族的文化性格,是一个民族团结全体成员的凝聚力量,是一个民族生存与发展的精神支柱。每当社会变革和转型的时期,文化价值观念的重建就会被提出和凸显出来。文学作为文化中的“尖端”、“重器”,更需要反思和建构自己的核心价值观念。而这一根本性问题,我们过去并没有理论上的自觉,更谈不到实践上的自觉。因此我们要旗帜鲜明地提出:把核心价值观念这一概念,引入文学创作和文学理论,使它成为
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