《尚书》中的“习与性成”说认为习惯可以造就性格，美德可以养成。
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性格是一个对现实的稳固态度和习惯化的行为方式方面的个性心理特征。气质形成得早，表现在先；而性格形成得晚，表现在后。性格是个性中的核心部分。(心理学)
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“教音乐不是我的主要目的，我想造就出良好的公民。如果让一个儿童从降生之日起就听美好的音乐并自己学着演奏，就可以培养他的敏感，遵守纪律和忍耐性格，使他获得一颗美好的心。”这一音乐教育理念是由（）提出的。
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“教音乐不是我的主要目的，我想造就出良好的公民。如果让一个儿童从降生之日起就听美好的音乐并自己学着演奏，就可以培养他的敏感，遵守纪律和忍耐性格，使他获得一颗美好的心。”是由（）提出的。
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孔子提出“人而无信，不知其可也”，认为“民无信不立”。反映的是中华传统美德基本精神中的（）
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苏格拉底力倡“知德合一”说，认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。苏格拉底的这一主张（）
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思维定势就是一种思维模式，是存在于头脑中的认识模式框架，也可以说，它是头脑所习惯使用和一系列工具和程序的总和。其特点有（）。
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体育活动不可以造就和改善一个人的能力气质和性格
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《尚书》中的“以公灭私，民其允怀”的思想，反映的是中华传统美德基本精神中的（）
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黑格尔说：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能就说他是有德的；只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，他才可以说是有德的。”其中，“性格中的固定要素”指的是（）。
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《尚书》中的“以公灭私，民其允怀”的思想，反映的是中华传统美德基本精神中的（ ）。
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杨伯峻认为谁就是《尚书·洛诰》中的作册逸？
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黑格尔说：“一个人做了这样或那样一件合乎道德伦理的事，还不能就说他是有德的；只有当这种行为方式成为他性格中的固定因素时，他才可以说是有德的。”这句话的意思是说（ ）。
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曾子说:“五日三省吾身。为人谋,而不忠乎?与朋友交,而不信乎?传不习乎?”这体现了中华传统美德中的
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决策风格（Decision Making Style）可以认为是人们在做决策时表现出来的行为偏好和心理倾向，反映了个体在决策的过程中习惯的（ ），是个人的个性特征在职业决策过程中的体现。
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1、《诗经》提出“夙夜在公”的道德要求，《尚书》也有“以公灭私，民其允怀”的思想，两者都体现了中华传统美德中的（）的基本精神。
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非性格化了的意识、情感或行为，不是在为人处世方面操守的东西不能说它是已有的品德。品德是一种自主化了的表现，是一种不假思索，但却自然而然体现某种意义、义务和言行规范的生活方式和行为习惯。()
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《诗经》提出“夙夜在公”的道德要求，《尚书》也有“以公灭私，民其允怀”的思想，两者都体现了中华传统美德中的（）的基本精神。銚銻
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《尚书》中的“以公灭私，民其允怀”的思想，反映的是中华传统美德中的（）
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人们认为拾金不昧、大公无私是美德，坑蒙拐骗、弄虚作假是恶行。体现了个人品德形成中的（）
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1、梁漱溟极力反对胡适将“好德如好色”解读为道德习惯的逐渐养成，他认为，一旦将人的美德归功于习惯，就会将美德变得呆板麻木，丧失其生机活力、敏锐直觉和自由精神。（《东西文化及其哲学》）由此可见，追求美德，不能像培养习惯那样刻意为之，而应该像有些人天生喜欢运动，天生喜欢音乐，天生喜欢读书一样，是来自天赋、天性的一种选择，是从人的性灵里散发出来的一种热情，充满了自然的机缘和生命的灵性。道德取悦于一个人的心，正如美味取悦于一个人的胃，美色取悦于一个人的心理快感那样，也应该成为人的自然本性的流露。 请你谈谈，如何让人出于本性地、发自内心地喜欢上美德？不少于150字。
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黑格尔说：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能就说他是有德的;只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，他才可以说是有德的。”其中，“性格中的固定要素”指的是（)。
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恩格斯说：一个人做了这样或那样一件合乎道德伦理的事，还不能说他是有道德，只有当这种行为方式成为他性格中的固定因素时，他才可以说是有道德的。这句话的意思是（）
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