三国故事在宋代皮影戏中被禁止演绎。（）
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我国古代名著《三国演义》中“桃园三结义”的故事发生在河北（）。
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最早关于“影戏”的记载，是宋代高承（）在中，“少翁夜为方帐，张灯烛，帝坐他帐，自帐中望见之，仿佛夫人像也。
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述说三国时祢衡死后在阴间骂曹操的故事取自哪部作品（）。
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《三国演义》中“三英战吕布”的故事发生在（）
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在动画片中，动画（）是演绎故事情节的载体。
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元明之际，在丰富的史料和民间文学积累的基础上，施耐庵对三国故事进行了艺术在创作，创造出《三国志通俗演义》。
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洪昇的《长升殿》重新演绎唐明皇和杨贵妃的故事，在他之前，杜甫在（）、白居易在（）、白朴在（）里有过不同的表现。
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三国时镇江称“京口”，南朝宋代在京口设“南徐州”，隋统一后改置“（）”。
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自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”.这种“惑乱”，就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。 这段文字主要说的是（）。
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在历史课上，同学们讲了许多关于三国鼎立的故事。下列对三国鼎立局面的形成影响最大的是（）
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“或笑邓艾吃”表现出在（）就有了关于三国故事的表演。
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《三国志平话》保存了很多原始状态的在民间流传的三国故事，有很重要的文献价值。
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皮影戏，老北京人称之为“驴皮影”。这种传统艺术始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲。
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皮影是主要利用 ( )来表演故事的戏剧形式。
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述说三国时祢衡死后在阴间骂曹操的故事取自哪部作品：（）
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在现存元杂剧中，说三国故事的大概有多少种？（）
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在让绘本故事鲜“活”起来中，要在阅读中演绎幼儿喜爱的角色。（）
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宋代皮影戏被禁止演绎三国故事。（）
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宋代皮影戏中没有三国故事？
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“或笑邓艾吃”表现出，在（）就有了关于三国故事的表演。
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《三国志平话》保存了很多原始状态的在民间流传的三国故事，有很重要的文献价值。（）
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22. 皮影戏，老北京人称之为“驴皮影”。这种传统艺术始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲。
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皮影艺术不仅能表现人间的悲欢离合，还能演绎金戈铁马的千古沙场，但表现千变万幻、出神入化的天神魔怪还是很有难度的。
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许多成语源于我国古代著名的历史故事。下列成语故事不是发生在三国时期的是（）
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