关于“仁”说法不正确的是：（）

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• 孔子关于仁的回答，正确的答案应该在所有那些答案的（）中寻找。

  A . 共性 B . 个性

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• 以下对墨家的“仁”“爱”说法正确的是（）

  A . A、“仁”和“爱”是不同的 B . B、仁者爱人和利人 C . C、兼爱之道为互利之道，不惟“利他”且“利自” D . D、以上说法都正确

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• 下列关于麻子仁丸组成的论述，哪项是正确的（）

  A . 小承气汤加麻仁、杏仁、白芍、甘草 B . 小承气汤加麻仁、杏仁、白芍、蜂蜜 C . 调胃承气汤加麻仁、杏仁、白芍、蜂蜜 D . 调胃承气汤加麻仁、杏仁、白芍、甘草 E . 大承气汤加麻仁、杏仁、白芍

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• 关于正确处理“三个矛盾”，说法不正确的是（）

  A . 正确处理“疏与堵”，在不违反原则、不损害公司利益的前提下，“管理”应以“疏”为主 B . 正确处理“先与后”，对客服务必须以业主为先，对外不能搞倒服务和自我服务 C . 正确处理“内与外”，对内讲规程，对外重服务 D . 正确处理“顺与逆”，服务过程中应尽量顺应业主的需求，对业主不合理要求，要善于化解、敢于引导，避免简单的对抗和对立

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• 关于医学模式的说法，下列说法不正确的是（）。

  A . A是一种医学观 B . B是指生物医学模式 C . C是以医学为对象的方法论 D . D是指导医学实践的基本观点

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• 关于不完全收养的说法不正确的是（）

  A . 养子女可分别与生父母、养父母之间形成双重法律关系 B . 养子女不但与养父母建立新的亲子关系，而且与生父母保留着原有的部分亲子关系 C . 养子女有继承生父母遗产的权利 D . 生父母较养父母优先承担抚养养子女的义务

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• 下列关于对孔子“仁”的学说理解正确的是（）。 ①主张调解与和谐社会人际关系 ②具有古典人道主义性质 ③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀 ④维护奴隶制，反对社会变革

  A . ①② B . ②③ C . ①②③ D . ①③④

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• 儒学的根本是“人”和“仁”，他们之间的关系说法正确的是（）

  A . “人”是“仁”的基础 B . “仁”是“人”应该争取的境界 C . 仁就是人的自觉性 D . 人不仁，如礼何，如乐何

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• 关于“让亲情到处流淌”的说法，下列说法不正确的是（）

  A . 认识业主，熟悉业主，用了解拉近距离 B . 见到业主就要套近乎，把业主当亲人 C . 坚持做到微笑、问好，自然流畅 D . 随时关注需要帮助的业主，见到就要帮到

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• 关于期权的说法，以下说法不正确的是（）。

  A . A、卖出认购可以买入标的证券对冲风险 B . B、卖出认沽期权可以买入标的证券对冲风险 C . C、卖出认沽期权可以通过卖空标的证券来对冲风险 D . D、卖出认购期权可以买入相同期限和标的的认购期权对冲风险

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• 以下对墨家的“仁”“爱”说法正确的是？

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• 以下对墨家的“仁”“爱”说法无误的是（）。

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• 关于“仁”说法不正确的是（）。

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• 关于“仁”说法错误的是()。

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• 关于索尔仁尼琴，以下说法中正确的有________。

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• 孔子用：“仁就是爱人。”来解释“仁”，以下关于“仁”的理解错误的是（ ）

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• 人与人关系亲密就是“仁”，这一的说法是否正确？

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• 下列关于仁的说法错误的是？

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• 关于NGN的说法，下列说法不正确的是（）。

  A. NGN是以IP为中心同时可以支持语音、数据和多媒体业务的融合网络 B. NGN是一种业务驱动型、以软交换技术为核心的封闭性网络 C. 业务与呼叫控制分离以及呼叫控制与承载分离，使业务独立于网络 D. 用户可以自己定义业务特征，而不必关心具体承载业务的网络形式和终端类型

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• 【单选题】以下对墨家的“仁”“爱”说法无误的是（）。

  A．“仁”和“爱”是不同的 B．仁者爱人和利人 C．兼爱之道为互利之道，不惟“利他”且“利自” D．以上说法都正确

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• 关于肾癌的说法，下列说法不正确的是（）

  A．肾区可扪及包块 B．主要见于中老年人，男性多于女性 C．临床典型表现仅出现腰痛 D．起源于肾小管上皮细胞 E．CT平扫为略低或等密度肿块

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• 关于医学模式的说法，下列说法不正确的是（）

  A．A是一种医学观 B．B是指生物医学模式 C．C是以医学为对象的方法论 D．D是指导医学实践的基本观点

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• 下列关于成骨不全说法不正确的是

  A: 是一种少见的先天性骨骼发育障碍性疾病，俗称脆骨病或脆骨-蓝巩膜-耳聋综合征。; B:遗传学上多属于常染色体显性遗传，少数呈常染色体隐性遗传，罕有 X 染色体伴性遗传。; C:多见于骨骼，且常累及其他结缔组织如 眼、耳、皮肤、牙齿等; D:男性患儿明显多于女性患儿;

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