中国古代诗词中常用“人生如朝露”来感叹人生短暂，这种语言表述称之为（）。
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中国古代曾经实行“列鼎”墓葬制度，即以“列鼎”来标志墓主人的等级身份，这种制度从什么时候开始流行（）。
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为了在矛盾的两个侧面中寻求平衡，中国古代哲人常用“A而不B”的语言逻辑来表达，中国传统艺术中也不乏这样的表达，比如（）
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《鹧鹄天》中用来比喻人生短暂的是（）。
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在中国古代，“易于耕种的纤细黄土，能带来丰沛雨量的季候风和时而润泽大地，时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。它们直接或间接地促使中国要采取中央集权式的官僚体系。”维系这种中央集权的经济基础是（）
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（）字在中国古代哲学中代表不偏、中正、好的意思，也表示一种人生处世的态度。
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中国古代统治阶级常用某些道德来（）自己。
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（）中国古代典籍中有“田里不鬻（yù，卖）”的记载。这种土地制度存在于
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在学习完《孔雀东南飞》一课后，教师引导学生归纳"东西植松柏，左右种梧桐"这种古代诗文中常用的修辞手法，以下归纳错误的一项是（）。
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中国民族工业短暂发展时涌现的民族资本家不包括：张之洞中国古代名医华佗为谁所杀？
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在中国古代，人们认为自然过程，（），人生过程，思维过程在本质上是统一的。
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中国古代诗词中常用“人生如朝露”来感叹人生短暂，这种语言表述被称之为（）
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“在权利方面，人生来是而且始终是自由平等的”。但在公元前2000多年前的古代印度，却逐渐形成了严格的等级制度。在当时的四个等级中，处于第二等级的是（）
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某政协委员公开展示了一幅包括103种常用证件、长达3.8米的“人在证途”图，并由衷感叹：中国人不是在办证，就是在去办证的路上。政府解决“人在证途”问题的根本方法是（）
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中国古代的宫怨诗多以历史典故的引用来表达作者的情感。以下哪些宫殿是宫怨诗中常用的典故出处？
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中国古代的宫怨诗多以历史典故的引用来表达作者的情感。以下哪些宫殿不是宫怨诗中常用的典故出处？
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我们学习诗词，不仅要做到了解和记住，更重要的是要从中得到启发，来实践自己的人生。（ ）
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. “金陵怀古”为诗词中一大母题，作品众多。苏轼认为是金陵怀古词作之绝唱，感叹”此老乃野狐精也”，所指是（ _____ ）
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朱熹认为《曹风·蜉蝣》一诗的主题是感叹人生短促。（ ）
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【单选题】中国古代“浮生如梦”的人生观源自消解现实与梦幻界限的“蝶梦”，“蝶梦”与古代（）人物有关。
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《将进酒》运用了扩大夸张来表现人生之短暂。（)
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《十首足矣》中，《静夜思》表达对乡情、亲情的热爱；《登鹳雀楼》感叹人生境界的宏阔；《春晓》表达对落花等低等生物的怜惜之情（）
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15、个体能正确构建自我的能力，知道如何用这些意识察觉来做出适当的行为，并规划、引导自己的人生。这种能力属于加德纳多元智能理论中的（）。
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古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那在古代的中国，从（）开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”
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《春江花月夜》一诗中由人生感叹转向写游子思妇的诗句是（）