严复翻译斯宾塞的《社会学的原理》定名为（）。
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（）是严复翻译英国早期社会学家斯宾塞的《社会学原理》的一个绪论部分。
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严复将斯宾塞的（）译作《群学肄言》
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中国社会学起始于1903年严复翻译出版斯宾塞的《（）》一书。
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严复在译完《天演论》后指出：“此书之旨，本以救斯宾塞任天为治之末流。其中所论„„于自强保种之事反复三致意焉。”这表明严复译书的政治目的是（）
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被严复翻译成中文《群学肄言》的社会学著作是斯宾塞的（）
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中国社会学究竟起于何时，一种观点认为起始于1903年（）翻译出版斯宾塞的群学肄言。
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严复是中国资产阶级启蒙思想家，翻译和介绍了很多西方社会学、经济学著作。他的译著提出了“物竞天择，适者生存”的观点，此译著是（）
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严复故意用斯宾塞的思想来翻译赫胥黎和达尔文的思想。
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严复将斯宾塞的《社会学研究》一书译作（）
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《群学肄言》一书是严复翻译了（）的社会学著作。
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《天演论》的翻译者是严复。
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中国社会学起始于1903年（）翻译斯宾塞的《社会学的原因》定名为《群学肄言》.
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在传播西学的热潮中，严复翻译的（）宣传了优胜劣汰的社会进化理论，震动了中国思想界。
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1903年《大同书》翻译出版了英国社会学家斯宾塞的社会学著作，书名为（），一时风行海内。
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1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上两则材料反映的中心问题是（）
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《群己权界论》是严复翻译的（）的作品。
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“信、达、雅”是严复提出的翻译标准。
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雅”是严复提出的翻译标准。
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严复是故意用达尔文的观点翻译斯宾塞的作品。
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在甲午战争后，宣传“物竞天择”、“适者生存”社会进化论思想的是严复翻译的《天演论》。
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.严复在教育作用问题上，受斯宾塞"三育论"的影响，主张鼓民力、开民智和
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英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时,“煞费苦心”地将二者联系起来,提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在
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