严复将斯宾塞的（）译作《群学肄言》

相似题目

• 《群学肄言》

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• （）是严复翻译英国早期社会学家斯宾塞的《社会学原理》的一个绪论部分。

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• 中国社会学起始于1903年严复翻译出版斯宾塞的《（）》一书。

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• 严复在译完《天演论》后指出：“此书之旨，本以救斯宾塞任天为治之末流。其中所论„„于自强保种之事反复三致意焉。”这表明严复译书的政治目的是（）

  A . A.从纯学术的角度介绍生物进化论 B . B.弥补斯宾塞社会进化论的缺陷 C . C.号召人们顺应优胜劣汰无所作为 D . D.唤醒国民通过改革而奋发图强

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• 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《（）》，他是一个由不懂外语，却成了翻译家的人。

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• 被严复翻译成中文《群学肄言》的社会学著作是斯宾塞的（）

  A . 《社会静力学》 B . 《社会学原理》 C . 《社会学研究》 D . 《伦理学原理》

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• 严复最有名的译作是：（）

  A . 《原富》 B . 《天演论》 C . 《群学肄言》 D . 《社会通诠》

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• 《群学肄言》一书是由下列哪位学者翻译的？（）

  A . A、康宝忠 B . B、严复 C . C、梁启超 D . D、章太炎

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• 中国社会学究竟起于何时，一种观点认为起始于1903年（）翻译出版斯宾塞的群学肄言。

  A . 严复 B . 梁启超 C . 孙中山 D . 康有为

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• 严复翻译斯宾塞的《社会学的原理》定名为（）。

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• 严复故意用斯宾塞的思想来翻译赫胥黎和达尔文的思想。

  A . 正确 B . 错误

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• 将“乌鸡白凤丸”译作“BlackCockandWhitePhoenixPill”不符合优秀品牌的（）条件。

  A . 合法性 B . 区别性 C . 启发性 D . 适应性

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• 1891年（）在广州自办的长兴学舍开设“群学”课程。

  A . 康有为 B . 谭嗣同 C . 章太炎 D . 吴建常

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• 严复将斯宾塞的《社会学研究》一书译作（）

  A . 《原强》 B . 《群学肄言》 C . 《社会学原理》 D . 《原富》

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• 英国学者斯宾塞称议会主权为“伟大的政治神话”，他明确指出：”过去，自由主义的功能在于对国王的皇权加以限制。今后，自由主义的功能将是对议会的权力加以限制。”英国出现这一情状是在（）

  A . A.英国两党政治形成后 B . B.1832年议会改革之后 C . C.议会通过《权利法案》后 D . D.责任内阁制逐渐形成后

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• 《群学肄言》一书是严复翻译了（）的社会学著作。

  A . 帕森斯 B . 韦伯 C . 迪尔凯姆 D . 斯宾塞

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• 生态文明”的翻译不仅要忠于原意、起到促进交流的作用，而且也涉及国际话语权问题。如果将“生态文明”译作（）含义太窄，还是用（）较为贴切。

  A . “Conservation Culture” B . “Ecological Progress” C . “Conservation Progress” D . “Ecological Civilization&rdquo

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• 中国社会学起始于1903年（）翻译斯宾塞的《社会学的原因》定名为《群学肄言》.

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• 严复是故意用达尔文的观点翻译斯宾塞的作品。

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• 严复将英国人赫胥黎的《进化与伦理》的前两章翻译为（ ）。

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• 严复高度重视教育，他将兴学育才作为维新救国的基本措施;康有为主张全面学习西方，反对“中体西用”。()

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• .严复在教育作用问题上，受斯宾塞"三育论"的影响，主张鼓民力、开民智和

  A.新民德 B.移民风 C.增民财 D.强民体

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• 英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时,“煞费苦心”地将二者联系起来,提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在

  A．纠正生物进化论的错误 B．为反清革命提供理论依据 C．传播“中体西用”思想 D．促进国人救亡意识的觉醒

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