“神判”的意思是神的裁判，“天罚”的意思是天的惩罚。

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• 请问“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”出自圣经的哪一卷？

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• 教会是神的家，是真理的柱石和根基。教会是主的新妇。请你再说出两到三个教会的比喻。

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• 美国著名的教育家福禄贝尔指出：游戏是儿童潜在本能的表现，是儿童内在需要与冲突引起的内心自我活动的表现，是神的意志的体现。（）

  A . 正确 B . 错误

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• “我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：‘义人靠信仰生活’），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”材料（）

  A . A.否定了《圣经》的权威 B . B.与加尔文教思想相背离 C . C.强调精神的自由 D . D.主张简化宗教仪式

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• 在《埃涅阿斯纪》中，维吉尔把罗马人的祖先、特洛伊王子埃涅阿斯写成是神的后裔，其最主要目的是（）。

  A . A．为了忠实于史实 B . B．为了忠实于神话传说 C . C．为了渲染史诗的浪漫气氛 D . D．为屋大维的统治寻找依据，歌颂罗马统治者

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• 约翰福音第一次记主耶稣是神的羔羊，是谁说的：（）

  A . A、尼哥底母； B . B、施洗约翰； C . C、拿但业。

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• 足球比赛中裁判员单臂上举握拳的手势表示什么意思？

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• 我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切（）的，先是犹太人，后是（）人。

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• 在《埃涅阿斯纪》中，维吉尔把罗马人的祖先、特洛伊王子埃涅阿斯写成是神的后裔，其最主要目的是（）

  A、为了忠实于史实 B、为了忠实于神话传说 C、为了渲染史诗的浪漫气氛 D、为屋大维的统治寻找依据,歌颂罗马统治者

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• 在过去的世代里，人是依附于神的；现在，已经由神转到以个人为中心，个人的发展成为人生的目标和价值。人们把这种个人的觉醒和基督教信仰结合起来，认为每个人的特性都是神所赐的，每个人充分发挥自己的特长才是对神最高的尊崇。材料评述对象是（）

  A . A.古希腊智者学派 B . B.文艺复兴 C . C.宗教改革 D . D.启蒙运动

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• 裁判一手前平举，掌心向上表示什么意思（）

  A . 过网击球为例 B . 后排队员进攻违例 C . 持球违例 D . 发球

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• 同学们在关于“政府的职能”的学习讨论中踊跃发言。以下对政府的建议与“政府要当裁判员，不要老想当运动员”的意思最相近的是（）

  A . A．可弱化市场监管，增加公共服务 B . B．需减少社会管理，增强为民服务能力 C . C．要参与企业管理，强化为企业服务的意识 D . D．应简政放权，提高社会管理与公共服务水平

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• “良心的裁判和谴责，使人感觉到自己在道德上有罪，同自己本人有不可克服的分歧，从而怀疑自己本身存在的价值。”这段话的意思是（）。

  A . A．良心是一种道德法庭 B . B．良心是外在于人的一种强制力 C . C．良心的作用是对道德行为进行内心的裁判 D . D．良心的作用是外在的

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• 在奥古斯丁对法所作的分类中，哪一种法是神的意志的体现，是普遍适用于人和生物的法律（）。

  A . 永恒法 B . 自然法 C . 道义法 D . 人为法

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• “hero”最初只是指他们身上留着一半是神的血。（）

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• “社”在我国古代是土地神的意思

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• 从世界三大宗教角度来说,人是神的创造物,世间的一切都是神所赐的。()

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• 摩尼教传入中国叫做明教,又称牟尼教,发源于古代波斯萨珊王朝,受伊斯兰教与伊朗袄教马兹达教义所影响,摩尼声称自己是神的先知,也是最后一位先知。()

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• 请教公务员考题：高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整

  高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圆丘高5．18米，皇穹宇高19．2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圆丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高人云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。根据这段文字，下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是： A．渐次升高，表示对上天的崇拜 B．高于其它建筑，说明其地位崇高 C．高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望 D．突出崇高感，强化敬畏上苍的心情

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• 中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对至上神—“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是（）。

  A．人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的 B．人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜 C．宗教与国家不可分离 D．对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次

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• 中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜，到了夏、商、周三代后，逐渐发展为对于至上神——‘：天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是（）。

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• 118、甲骨文中的“示”字构形被认为是“神主”的形象，是神的附着物。所以汉字中与祭祀祝福有关的字往往都从“示”。

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• 本地垂迹说是解释日本的神与佛的关系的一种学说，神是佛的垂迹，佛是神的本地。

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