当其可之谓时……时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童身心发展具有（）。
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《学记》中说“相观而善之谓摩”是指教学中要（）。
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教育要遵循个体身心发展的规律。《学记》中“当其可之谓时，时过然后学，则勤苦而难成。”这句话反映了人的身心发展过程中存在的（）现象。
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教育要遵循个体身心发展的规律。学记中“当其可之谓时，时过然后学则勤苦而难成。”这句话反映了人身心发展过程中存在的（）现象
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“当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这段话表明儿童的身心发展具有( )。
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《学记》中的“时过然后学，则虽勤苦而难成”，说明教学工作应遵循的个体身心发展规律是（）。
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“当其可之谓时，时过然后学，则勤苦而难成”，这句话反映了个体身心发展过程中存在（ ）。
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《学记》中说：“相观而善之谓摩”是指教学中要（）
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晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？
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《长兴学记》是（）学规。
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《学记》中的“时过然后学，则虽勤苦而难成”，说明教学工作应遵循的个体身心发展规律是（）
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虞世南书论有《（）》、《（）》、《（）》三则。其在《劝学篇》中所言“夫道者，学以致之，饱食终日，无所用心，则去之逾远矣。不得其门而入，虽勤苦而难成矣”，充分地道出了学书中勤奋与方法之间的辩证关系。而在《（）》中，则将实践上升到理论，指出了学书的干系所在。
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教育要遵循个体身心发展的规律。《学记》中"当其可之谓时，时过然后学则勤苦而难成"这句话反映了人身心发展过程中存在的（）现象。
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教育要遵循个体身心发展的规律。《学记》中“当其可之谓时，时过然后学则勤苦而难成”这句话反映了人身心发展过程中存在的（）现象。
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《学记》对教与学的关系是这样描述的：“学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：（）。”
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《学记》中的“时过然后学，则虽勤苦而难成”，说明教学工作应遵循个体身心发展规律是（ ）。
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《学记》中"不陵节而施之谓孙"的论述，说明（）。
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《礼记•学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”请问“严师”怎么理解？（1.0分）
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《学记》里讲，“当其可之谓时，时过然后学则勤苦而难成”，说明从古人开始就已意识到了学习的关键期的问题。
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“虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。”出自《学记》。（)
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《学记》曰：“时过然后学，则勤苦而难成。”这句话说明身心发展具有（）
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在预时孙摩的原则中，“禁于未发之谓预，当其可知为时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩”分别包括了四条原则：__________、__________、__________、__________
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《学记》中提出的“教学相长”的教学原则，揭示了教与学之间的辩证关系。（)
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“当其可之谓时;不陵节而施之谓孙;相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。时过然后学，则勤苦而难成”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有（）
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