团队内建设文化实质上是文化由旧到新的变化过程,可以归纳为()
相似题目
-
结合实际,论医院文化凝聚与团队建设。
-
企业文化建设可以成为建设学习型组织的重要抓手和切入点,在加强企业文化建设的过程中,关键是建立共同愿景,形成()和培育团队精神。
-
文艺复兴实质上是一次无产阶级的文化革命。
-
在组织内建设企业文化实质是文化由旧到新的变革过程。即表示为“解冻——变革——再变革”。
-
以课题研究的发生时间为检索始点,按事件发生、发展时序,由远及近、由旧到新地进行查找的检索方法属于()。
-
()实质上是一个人的思想情操、道德品质、文化修养和人格气质的综合反映。
-
球团的焙烧过程表面上看是一个()变化过程,实质上是一个()变化过程。
-
仪表端庄实质上是一个人的思想情操、道德品质、文化修养和()的综合反映。
-
创新团队文化或者是任何一个团队文化的构成过程中,团队领导者的角色是起决定作用的。
-
用户由旧电缆中改到新的电缆中称为改接,由旧局所改到新的局所都称为割接,二者统称改(割)接。在电缆施工和维护中,常常因电缆迁移、更换和芯线调整,更改和调整配线区都须进行改(割)接工作。
-
建设团队文化的关键就是在团队形成与发展的过程中提炼()
-
医院文化建设本质上是一个经营管理创新的问题。
-
面对世界范围内各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和()作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。
-
团队文化建设的措施有()
-
文艺复兴运动实质上是一次()的文化革命。
-
《西方政治文化传统》评价雅典民主政治:“对平民治国能力的盲目崇拜以及平民群众权力的无限膨胀,使国家失去了有效的制衡机制。”实质上是()。
-
印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局;至宋后,传统儒学吸收佛教的有益成果,衍生出新儒学即宋明理学,使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明() ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
-
团队文化建设的内容包括
-
创新是从无到有,创造是从旧到新。()
-
上海的()与北京的文化产业实质上是相同的。
-
中国文化重人,强调个人的权利与自由,强调人与人之间的平等契约关系,实质上是一种个性主义。
-
印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局;至宋后,传统儒学吸收佛教的有益成果,衍生出新儒学即宋明理学,使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明()①中华文化具有极大的包容性②不同文化的融合导致文化差异性的消失③学习借鉴外来文化要以我为主、为
-
下列句子组成语段顺序排列正确的一项是()①三国两晋南北朝,茶由巴蜀向中原广大地区传播,茶叶生产地区不断扩大,饮茶从上层社会逐渐向民间发展。②饮茶始于西汉,起源于巴蜀。③从晋代开始,佛教、道教徒与茶结缘,以茶养生,以茶助修行。④茶是作为饮料而驰名的,茶文化实质上是饮茶文化,是饮茶活动过程中形成的文化现象。⑤这一切充分说明,两晋南北朝是中华茶文化的酝酿时期