提出“天人感应”理论的是（）。
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有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）
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天人感应思想的提出者是（）
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“天人感应”是孟子把先儒中天命的思想进一步神学化后提出的命题。
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桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）
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下列主张体现打开“道德主体”之门的人文观点有（）①己所不欲，勿施于人②“仁者，爱人”③“天人感应”④知德合一
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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）
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晁错以“天人感应”的哲学理论为基础，赋予了“义”以新的内容。
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天人感应术―伏仙姑流行于（）一带。
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在天人关系上，刘禹锡不同意董仲舒的天人感应说。
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传统哲学历经汉代天人之学、魏晋玄学、隋唐中国化佛学、宋明理学、明清实学等主要阶段，其中朱熹的天人感应之学和董仲舒的理气性命之学是两个高峰。
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董仲舒天人感应说的要点有（）。
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“天人感应”论的提出者是老子，他认为自然现象都可以用来解释社会政治的变化。（）
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《小雅·十月之交》中体现了“天人感应”思想的诗句是：
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老子提出了“天人感应”论,他认为自然现象都可以用来解释社会政治的变化。()
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董仲舒的天人感应论从理论上确证了封建君主专制的绝对权威，肯定了君臣父子的统治秩序，同时也混淆了自然现象和社会现象的运动规律。
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古人认为 人类世界和自然世界是互相关联的，此即 “天人感应论”之基础。
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（ ）是今文经学的大师，长于“春秋学”，建立了“天人感应”说。
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天人感应是谁的观点？
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孟姜女的故事被丰富化，加入了城墙倒塌等元素，主要是受到从（）开始天人感应思想开始流行的影响。
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（ ）是今文经学的大师，长于“春秋学”，建立了“天人感应”说。
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有人认为董仲舒新儒学的基础是天人感应学说，董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是（)。
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5、天人感应学说认为天和人可以相互影响，分为天降祥瑞和天降灾异两大类。
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3、《史记》尽管保留了天人感应的空间，但主流是讲（）。
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