儒家思想是从现象界开始完成本体论的建构。()

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• “经”是一个在理论体系建构上从现象界到本体界反推的一个逻辑。

  A . 正确 B . 错误

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• 从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后建构的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。这段文字的主旨是（　　）。

  A . 提倡建立底线文明 B . 批判儒家思想的缺陷 C . 批判地继承儒家思想 D . 应创造什么样的新文化

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• 我国会计界、计算机软件界大规模研究计算机应用于会计，是从20世纪80年代开始，大约经历了三个阶段。()

  A . 正确 B . 错误

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• 汉朝吸取秦朝灭亡的教训，开始用儒家“礼制”思想治理天下。

  A . 正确 B . 错误

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• 儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为：（）

  A . A.我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴 B . B.明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师 C . C.天子受命于天，天下受命于天子 D . D.天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭

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• 我国会计界、计算机软件界大规模研究计算机应用于会计，是从()开始的。

  A . 19世纪60年代 B . 19世纪80年代 C . 20世纪80年代 D . 20世纪90年代

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• 儒家思想是从现象界开始完成本体论的建构。

  A . 正确 B . 错误

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• 斯腾豪斯系统确立起来的过程模式的建构是从对“（）”的批判开始的。

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• 从（）开始，儒家思想与道家思想开始疏远。

  A . 孔子时代 B . 孟子、庄周时代 C . 老子时代 D . 以上答案都错误

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• 被看作“架设由现象界通向本体界的桥梁”的著作是康德的哪一本书？（）

  A . 《纯粹理性批判》 B . 《审美判断力批判》 C . 《实践理性批判》 D . 《判断力批判》

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• 儒家思想和道家思想的关系开始疏远的时代是（）。

  A . 老子时代 B . 孔子时代 C . 孟子、庄周时 D . 代D、以上答案都错误

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• 儒家思想开始受到社会思潮的批判，始于（）。

  A . 明朝后期 B . 鸦片战争时期 C . 维新运动时期 D . 新变化运动时期

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• 韦伯对行政组织理论的建构是从权力分析开始的，认为存在着三种纯粹形态的合法权力，它们是（）

  A . 行政的权力 B . 理性——法律的权力 C . 传统的权力 D . 超凡的权力

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• “经”是一个在理论体系建构上从现象界到本体界反推的一个逻辑。（）

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• “经”是一种在理论体系建构上从现象界到本体界反推的逻辑。（）

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• 根据课程内容可知:中国儒学从孟子开始建构哲学“形而上学”、“本体论”。( )

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• 法家的文化是管理人的行为，儒家是从思想上约束人。（）

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• 法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（）

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• 被看作“架设由现象界通向本体界的桥梁”的著作是康德的哪一本书？

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• 从现象界反推本体界的思想是：

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• 儒家思想是从现象界开始，然后完成本体论的建构。（）

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