人道有富贵与贫穷、健康和病弱、庄严与丑陋、善良与邪恶。（）
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（ ）是由一定的社会经济基础决定并形成的，以是与非、善与恶、美与丑、正义与邪恶、公正与偏私、诚实与虚伪等范畴为评价标准，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念等约束力量，实现调整人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总和。
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（）是表现正义与邪恶两种力量斗争冲突中前者失败或毁灭的戏剧。
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根据诗句或对联判断人物（均出自我国四大古典名著）。①一头红焰发蓬松，两只眼睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。（）②富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。（）③“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳。”（）
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网络法律的产生必须以（）为基础，并以正义.人道和善良等人类共同的价值为依托和最终归属。
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雨果的《巴黎圣母院》（）为运用“美丑对照”原则创作的艺术典范。人物形象的对照.又是《巴黎圣母院》对照艺术的（）。爱斯梅拉迭的美丽与卡西莫多的丑陋，她的善良与弗罗洛的狠毒，她的（）与弗比斯的薄情，都形成了极为鲜明的对比。
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雨果在《克伦威尔序言》中提出了一条新美学原则，他认为：丑在美的旁边，善良崇高在畸形丑陋的面容后面，美与恶并存，光明与黑暗相共。说明矛盾双方（）。
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（ ）是由一定的社会经济基础决定并形成的,以是与非、善与恶、美与丑、正义与邪恶、公正与偏私、诚实与虚伪等范畴为评价标准，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念等约束力量，实现调整人与人之间、 人与社会之间关系的行为规范的总和。
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“这个世界的邪恶总是源于无知；如果不是被赋予知识和洞察力，善意可以导致与恶意所导致的等量的伤害。”这是（）的名言。
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美国的实验动物立法有（）、《实验动物饲养与管理指南》、《人道主义饲养和使用实验动物的公共卫生服务方针》等。
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嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。
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.关于中国传统医学与西医之间，以下说法医界和公众较为认同的是（）。 ①应用中医治疗疾病，相对于西医，总体上能够明显降低医疗费用 ②目前的“富贵病”和亚健康，使用中医调养效果整体比西医更好 ③中医药治疗注重发挥人体自身的调节作用，可以降低治疗的副作用 ④对于诸如车祸这样导致的身体重度损伤等，西医的手术治疗优势应当说是中医难以比拟的，但中医对于术后调养效果很好
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第二次世界大战惨无人道的人体试验给我们的警示是:本来用于造福人类的医学人体试验,可能被邪恶力量用于非人道的战争;而治病救人的医生和追求真理的科学家可能通过人体试验被卷入罪恶的战争。
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小兰喜欢与人交往 ,善言谈,个性热情,乐于助人奉献,善良有同情心。她比较适合以下哪类型的工作?
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哪一卦体现了邪恶与光明的较量之道？（）
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在大江健三郎之前，将西方的人道主义与日本和日本的民族形象进行重新理解，已经有了文学前辈，这个人就是川端康成。
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“这个世界的邪恶总是源于无知;如果不是被赋予知识和洞察力,善意可以导致与恶意所导致的等量的伤害。”这是()的名言。
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经典动画短片《花与树》的情节步骤是:美丽的开头--坏人的出现--英雄救美--美丽的结局。画面非常有想象力，配乐天衣无缝，正义邪恶美丽丑陋主题对比强烈。 请判断对错（）
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"中华民族是勤劳、善良的"中的"勤劳"与"善良"这两个概念（)。
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通俗的说，“信息安全”就是在数字世界中演绎的正义与邪恶的较量。（)
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“这个世界的邪恶总是源于无知;如果不是被赋予知识和洞察力，善意可以导致与恶意所导致的等量的伤害。”这是()的名言。
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7、“桂”与“（）”同音，因而成为吉祥和美好的象征，常用来表达“富贵喜庆”、“无上尊贵”的美好祝福。
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雨果的《巴黎圣母院》 为运用“美丑对照”原则创作的艺术典范。人物形象的对照，又是《巴黎圣母院》对照艺术的 。爱斯梅拉迭的美丽与卡西莫多的丑陋，她的善良与弗罗洛的狠毒，她的 与弗比斯的薄情，都形成了极为鲜明的对比。 依次填人划横线部分最恰当的一项是：
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14、村上认为小说家的责任是创作出能与邪恶对抗的物语。