文艺复兴时期，人们道德体系崩塌，原因是过度地推崇自己的欲望。（）
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鲁迅十分推崇民间文艺，称儿时看过的社戏，是“自己一生中所见到的最好的戏”，（）是“最心爱的宝书”。
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意大利文艺复兴时期的文化一书中写道：“在中世纪时期，人们的视野，无论在观察客观世界，或在认识自己时，都被一层纱幕遮住了。意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了，因而认识了客观世界，并且认识了自己。”其中的两个“认识”分别可能是（）
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意大利的人文主义过多地强调“人”的欲望，导致了道德体系的崩塌。
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在人类的行为中，内在动机和外在动机都会起作用。激发行为的外在动机可能会降低行为的内在动机。当人们认为自己的行为是由很强的外在原因引起时，他们会低估内在原因对行为的影响程度，这种现象被称为过度辩护效应。 根据上述定义，下列哪一选项体现了过度辩护效应?（ ）
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巴金新时期的散文集（）被文艺界推崇为“一部代表当代文学最高成就的散文作品”。
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文艺复兴时期人们对皮肤的审美标准是突出（）。
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文艺复兴时期，人文主义教育者从个性解放出发，推崇自由教育，他们主张实行广博的、（）的学术教育，对受教育者进行心智的训练和性格的陶冶。
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人们自觉或不自觉地在他们阶级地位所依据的实际关系中吸取自己的道德观念，这说明了道德具有（）。
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因为文艺复兴运动最初发生在意大利，所以这个时期的文艺理论主要推崇的是古罗马时代的文艺理论的主张。
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就形式而言，引注被历史地赋予两种功能，即索引工具和道德标尺。引注以其标记技术直接显示所引内容的存在处所，方便人们______，同时也有利于人们全面地把握所引内容的准确意义。另外，引注直观地表明作者对事实和前人劳动的______，展示自己的道德人格。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
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老子认为当一个社会都推崇智慧,人们都在卖弄自己的聪明的时候,这个社会一定有很多虚伪的东西出现。()
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性恶论受到人们的推崇是有时代社会原因的。（）
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人性本恶受到人们的推崇和信仰是有其时代和社会原因的。
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文艺复兴时期对待古典文化的态度为将古典文化随意地融合在基督教信仰体系之中的。（）
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文艺复兴时期人们过度推崇自己的欲望，导致了道德体系的崩塌。（）
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文艺复兴时期政治发展的基本趋向，从思想上看，是以世俗的生活原则为基础的政治学和以神学以道德原则为基础的政治学开始逐渐地分离。（）
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丛飞、袁隆平、王顺友、许振超、郭明义......这一位位“全国道德模范”是前 进路上的明灯,引领我们在道德之路上前行。我国如此推崇道德模范,是因为良好 道德（） 1为人格发展提供了真善美标准 2保证事业一帆风顺 3促使人们始终保持积极的人生态度 4促使人们以昂扬的进取精神克服困难
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道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范自己行为。这是道德的（）功能
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人们自觉地确定道德行为的目的，积极调节自己的活动，克服各种困难，以实现既定目的，比如努力考入重点大学，这属于哪种品德心理结构（）
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文艺复兴时期人们对皮肤的审美标准是
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道德教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范自己的行为。这体现了道德的（）
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道德教导人们明确自己对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己 的生活道路和规范自己的行为，这体现了道德的（）
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过度理由效应指每个人都力图使自己和别人的行为看起来合理，因而总是为行为寻找原因。一旦找到足够的原因，人们就很少再继续找下去，而且，在寻找原因时，总是先找那些显而易见的外在原因。因此，如果外部原因足以对行为作出解释时，人们一般就不再去寻找内部的原因了。根据上述定义，下列不属于过度理由效应的是（）