藏民在日常生活中见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬的人，脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于（）。
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人们在日常生活中常常要接触到化妆品和药品。尽管它们在许多方面是不同的，但它们的共同之处是（）
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《从社会史到社会的历史》这篇文章中提到的社会史的说法有：（） ①穷人和下层阶级的历史 ②关于日常生活、民俗和生活方式的历史 ③社会经济史 ④是历史学的一门分支学科
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生活中见到街上胡乱张贴的小广告，我们什么俗称它像哪种皮肤病一样讨厌？
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穿棉布衣服还是化纤衣服？坐电梯还是爬楼梯？开车还是走路？在一部分人眼里，这不再是随机的选择而是严肃的生活态度问题，因为他们追求的是“低碳”的生活方式。目前，有许多人正通过日常生活中的细小改变，来减少二氧化碳的排放。从哲学上看，这表明（）。 ①事物的联系是普遍的客观的 ②人们对低碳生活的认识需要一个过程 ③事物发展总是从量变开始 ④不同生活态度决定了不同的生态价值观
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见到长者或尊敬的人，要脱帽置于手上，弯腰（）度；见到平辈；头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前；有时合掌与鞠躬并用，合掌要过头，表示尊敬。
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保育员应通过（）和（）了解体弱儿的日常生活方式，找出影响他们体弱的原因。保育员在照顾体弱儿时，一定要先（），再（），根据孩子不同的情况分别给予合适的照顾。
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在日常生活中，任何两个不同材质的物体接触后再分离，即可产生静电，而产生静电的最普通方式，就是（）和（）起电。
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和服装的情况类似，不同区域的藏民在饮食的内容上也是完全不同的。
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我们的日常生活环境中都有一定剂量的（）存在。
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藏族非常讲究礼仪，日常生活中见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，（）于地面。
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对于一般人或平辈，鞠躬只表示礼貌，帽子放在哪（）。
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周代独特的文明组织方式从文化上看是不区分宗教与道德，不严格区分礼俗与法律，而是以一种包容性很大的礼，达到一种弥散性的文化目标。从政治管理到日常生活，并不被认为是不同质的社会领域，周人并不认为这些领域应遵循不同的法则，而是认为都可以由礼来整合规范，在此意义上，_________。 填入划横线部分最恰当的一句是：
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献哈达作为藏民社交中的礼仪，有一定的方式和讲究。敬献动作因客人身份而异，对于长者，尊者要（）。
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日常生活中常见的见面礼仪有握手礼、名片礼、拱手礼、鞠躬礼、拥抱礼、致意礼等。
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《从社会史到社会的历史》这篇文章中提到的社会史的说法有：①穷人和下层阶级的历史②关于日常生活、民俗和生活方式的历史③社会经济史④是历史学的一门分支学科
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和服装的情况类似，在饮食的内容上，不同区域的藏民也是完全不同的。（）
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和服装的情况类似,在饮食的内容上,不同区域的藏民也是完全不同的。()
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在日常工作中常使用15度鞠躬；参加重要活动、接待重要来宾时可以选择使用30度鞠躬；45度鞠躬表示对父母、尊者等的敬意或在重大礼仪中使用。
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人的视觉器官有感觉外界物体的光和颜色的功能。在可见光谱内，不同波长的辐射使人感觉到不同的颜色和强度。红色光在日常生活中被广泛应用，并往往代表警示意义．如红色交通灯、建筑物高度警示灯等。这里运用了红色光在可见光谱范围内的特征是
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保育员应该通过（)和（)了解体弱儿的日常生活方式，找出影响他们体质的原因，保育员在照顾体弱儿时，一定要先（)、再（)。根据孩子不同的情况分别给予合适的照顾。
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我国今年有多个城市均出现不同程度的雾霾现象，一些城市的雾霾现象甚至严重地影响到了人类的日常生活，威胁人类健康．所以，保护我们的生态环境，珍惜自然 资源是多么的重要．以下属于环保并正确的生活方式是（）
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在日常生活中，常见的汽车底盘系统都有哪些（）
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生活方式的概念特性与理论功能 作为科学范畴的生活方式是一个复杂、多层次的概念,不同的学科有不同的定义表述。我们从中国问题意识出发,把生活方式置于新时代实现美好生活的社会发展目标下考量其理论功能,则需要依据马克思主义理论,把它视为基本的社会范畴。具体地说,生活方式是研究在现实的社会结构关系和生活资源供给条件下,人们是如何通过价值选择建构自身的生活需要,从而获得自己想要的那种生活的。对于作为社会范畴的生活方式到目前是较少研究的领域。基于我国新时代的现实语境,尝试从以下四个方面揭示其概念特性及理论功能。 第一,生活方式是一个具有价值属性的“意义系统”,在现实中以回答“怎样生活才是好的”问题为指向。把生活方式视为“意义系统”,是多学科共同的视角。人的生命的根本特征是从事有意识的生命活动,总是通过意义的建构在日常的、琐细的生活中获得某种生命依归的价值感受,不管其自觉程度如何。我们要满足人民日益增长的美好生活需要,但“需要”不同于“欲求”,属于文化形态,体现的是价值选择性。社会的基本价值是,每个人的生命都是独享的,追求自身幸福是人的本性,社会要高度尊重个体的生命价值和追求幸福的权利;但幸福不是靠个
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