在儒家的思想中，人性的问题是一个（）级的话题。
相似题目
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儒家思想产生在一个礼乐文明的背景之下。
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人性善恶之辨是佛学与儒家学派都十分关注的最重要的问题之一。
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从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后建构的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。这段文字的主旨是（ ）。
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告子（）的思想，从一个新的角度探讨人性问题，并获得了自己独到的认识。
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（）的文艺思想中，人性是一个基本概念：伟大的文学乃是基于固定的普遍的人性。文学发于人性，基于人性，亦止于人性。人性是测量文学的唯一标准。
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主张“人性善”论的是战国时期（）儒家思想家。
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儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为：（）
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第一个系统地论述“人性善”的思想家是（）
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“仁”作为“五常”之一在儒家道德规范体系中担当着重要的角色，也是中华民族传统伦理思想的一个非常重要的范畴。
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《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期儒家代表人物之一，《荀子》为荀子和其弟子所作。在人性的善恶问题上他与孟子的观点（）。
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在一体化设计中，必须从（）的角度出发，使建筑为广大市民服务，使之符合大多数使用者的切实需求。它的原则最根本就是追求在可能条件下的最高品质的城市物化环境，在我国当今急速形成和转型的城市问题中是一个非常值得重视的话题。
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根据课程内容可知:儒家的“仁”的观念不仅仅是个人道德问题,实质上是一个关于政治的话题。()
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儒家思想的“克己复礼”是最伟大的人性定律。()
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儒家的“仁”的观念不仅仅是个人道德问题，实质上是一个关于政治的话题。（）
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关于先秦儒家学派的人性论，下面哪一个说法是错误的？
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在人性与修身问题上，晚明儒家多认为人性善，通过修身可达到“至善”境界；在这个问题上，晚明天主教认为：
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在儒家的思想中，人性的问题是一个比较级的话题。
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人性善恶之辨是佛学与儒家学派都十分关注的最重要的问题之一。（）
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儒家的“仁”的观念不仅仅是个人道德问题，实质上是一个关于政治的话题。（)
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易中天在《艰难的一跃》中说，这部宪法的出现究竟是人性与自由的胜利，还是利益力量左右的结果？这是一个需要回答、却又不必认真计较答案的问题。因为在很多人看来，这部宪法也许是政治家充满智慧而体面的“合谋”，也许是人性中自私自利的彻底释放，也许是以上诸种 情况的结合。这一文件是()。
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20、中国古代的管理思想中，儒家是其中一个代表。儒家的管理思想着重于国家及社会的宏观管理，核心思想为“重在治国，以人为本，以和为贵，知人善任”。（）
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项目经理管理一个要求高，工期短的项目，在团队会议中,工程设计团队通过转换话题中断会议，从而引发其他与会者的问题。 在项目执行期间，如何才能避免这些问题（）
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第四部分 常识判断请依据常识做出判断：儒家是我国先秦时期的一个著名的思想流派，以孔子，孟子为代表人物。下列选项中不属于儒家学说的是（）
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关于爱情的话题，古希腊哲学家柏拉图说过：“为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。”近代法国启蒙思想家卢梭也认为：“我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。”据此，在爱情中起主导作用的应该是（）