文化传统是对“已成之物”不断进行诠释的“将成之物”。

相似题目

• 民族精神是民族文化中固有的并且延绵不断的一种历史文化传统，是（）最本质、最集中的体现。 

  A . 先进文化 B . 民族文化 C . 经济发展

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• 任何一个朝代的礼仪都是对沿袭下来的文化、经济、政治、习俗的继承。但继承决不是消极的沿袭，而是积极地扬弃。近半个世纪以来，人类生活方式变化速度非常快、幅度也非常大，现代礼仪在沿袭传统礼仪的基础上被不断地（）、融合、发展，形成了新的准则和规范体系。

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• 建设不断适应时代需要的中华优秀传统文化网络教育平台应（）

  A . 制作适合互联网、手机等新兴媒体传播的传统文化精品佳作。 B . 打造一批有广泛影响的传统文化特色网站，支持和鼓励学校网站开设传统文化专栏。 C . 加强校园网络建设，依托高校网络文化示范中心、大学生网络文化工作室等，拓宽适合青少年学生学习特点的线上教育平台。 D . 选取一批有代表性的中华优秀传统文化经典诗文，建设“中华经典资源库”。

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• 中国传统文化能够发展到今天，并在现代社会发挥作用的基本前提是对其他文化的（）。

  A . A.开放性 B . B.延续性 C . C.排斥性 D . D.创新性

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• 五四新文化运动是对中国传统文化的彻底颠覆，全盘照搬了西方所有文化。

  A . 正确 B . 错误

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• 雅利安人把（）奉为经典，不断地对其进行诠释。

  A . 《汉谟拉比法典》 B . 《吠陀经》 C . 《旧约》 D . 《十诫》

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• 本体不是僵死的，不是已成之物，是未成之物，是不断向前延伸发展

  A . 正确 B . 错误

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• 汪曾祺的作品深受传统文化尤其是（）的影响，绵延不断地传递着传统文化的气息。

  A . 儒家文化 B . 道家文化 C . 佛家 D . 禅宗思想

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• 文盲是对缺乏知识文化和基本能力的人的称呼，最初人们把文盲定义为“不识字的人”；后来人们对文盲的定义不断变化，现在常常把文盲分成三类。第一类是不能读书识字的人，即传统意义上的老文盲；第二类，不能识别现代社会符号的人；第三类，不能使用计算机进行学习、交流和管理的人。后两类被认为是功能型的文盲，他们虽然受过教育，但在现代科技常识方面，却往往如“文盲”般贫乏。例如前几年，某市教育委员会对文盲下了新的定义：不会理财、不了解用电常识、不遵守红绿灯信号等的人均被纳入“文盲”范畴。从哲学上看，这表明（）。

  A . 人在确定事物的标准上起主导作用 B . 事物之间是普遍联系的 C . 人的认识随着社会实践的变化而变化 D . 人的认识是一个反复曲折的过程

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• “和谐社会”的理念取自中华传统文化，它是一个不断发展着的概念。

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• 传承弘扬中华优秀传统文化,要深入挖掘和阐发中华文化讲仁爱、重民本、( )的时代价值,不断增强文化自信和价值观自信。

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• 出现标志着非西方的艺术家也开始广泛接受反射这种西方世界通行的艺术形式，来诠释本民族的传统文化，并在异域或自然环境中绽放出新的光彩.

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• 文化之间边界的推移,实际上是对传统文化的改造。

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• 文化传统是对“已成之物”不断进行诠释的“将成之物”。（）

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• 中国传统文化博大精深,只要不断发扬,就可以建设中国特色社会主义先进文化。

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• 中华优秀传统文化是不断变化演进的。

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• 根据材料1，中华传统文化不断发扬光大，应该做什么，下列说法较全面的是（ ）

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• 社会主义核心价值观，是对中华优秀传统文化的继承和升华。它把涉及（ ）的价值要求融为一体，赋予中华优秀传统文化以新的时代内涵。

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• 文盲是对缺乏知识文化和基本能力的人的称呼，最初人们把文盲定义为“不识字的人”；后来人们对文盲的定义不断变化，现在常常把文盲分成三类。第一类是不能读书识字的人，即传统意义上的老文盲；第二类，不能识别现代社会符号的人；第三类，不能使用计算机进行学习、交流和管理的人。后两类被认为是功能型的文盲，他们虽然受过教育，但在现代科技常识方面，却往往如“文盲”般贫乏。例如前几年，某市教育委员会对文盲下了新的定义：

  A．人在确定事物的标准上起主导作用 B．事物之间是普遍联系的 C．人的认识随着社会实践的变化而变化 D．人的认识是一个反复曲折的过程

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• 2018年5月7日至10日，在联合国中文日活动期间，由上海广播电视台制作的经典纪录片、专题片每天播放，全面展示中国的新面貌。“一带一路”建设、中医和武术等传统文化，还通过短片重点推介今年11月将在上海举行的中国国际进口博览会。材料透露出()。①文化能通过特定环境和各种活动影响人②文化总会给予政治、经济以重大的影响③一定的文化是对一定政治、经济的反映④中国文化的国际地位及其影响力不断提高

  A．①② B．①④ C．②③ D．③④

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• 有学者认为，中国近代经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辩”观念的突破，第二次是对“道”“器”观念的突破，第三次则是对传统文化束缚的突破。下列与“第三次是对传统文化束缚的突破”直接相关的是（）

  A．师夷长技以制夷 B．提倡实业救国 C．物竞天择，适者生存 D．提倡民主、科学

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• 从早些年《百家讲坛》引领经典研读热潮，到近年来《中国诗词大会》的火爆，公众对传统文化的热情不断升温。这一社会现象①折射出中国人民高度的文化自信 ②体现了公众精神文化需要不断提升③反映出社会主义文化的影响力 ④说明了传统文化具有相对稳定性（）

  A．①② B．①③ C．②④ D．③④

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