西南少数民族中竹生人的人类起源神话,反映先民相信人类( ) 的原始思维
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《新约全书》记载了人类和世界的起源、犹太民族的历史及人物传记、先知的言论以及一些文学作品。
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“神猴与罗刹女”的神话传说是关于西藏人类起源的。
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藏族先民往往通过神话和史诗等形式对宇宙的生成万物的起源和演化以及人类的来源做出极为生动的猜测和描述,()就充分反应了这一点。
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希腊神话的特点是();()的故事讲到天地的开辟、神的产生、神的宗谱、神的活动和人类的起源等。
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壮族是一部古老而又宏伟的的创世史诗,它生动地叙述了天地日月的形成,人类的起源,各种牲畜和农作物的来历,赞颂了被称为壮民族始祖的神话人物和他创世的伟大业绩,这部史诗是()
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“这些哲人(指启蒙思想家)受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大,相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”该论述反映了科学()
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少数民族的先民们通常用神话或史诗来讴歌自然化育人类的恩德和人类对自然的感激之情,以下属于土族的作品有()。
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上古神话主要分为(),反映人与自然斗争以及人类之间战争两大类。
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1980年,古脊椎动物和古人类研究所首次发现了()古猿头骨化石,证明了我国西南是人类起源的重要区域之一。
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吴承恩(1501年-l582年),字汝忠,号射阳山人。()在生动有趣的动物神话背后,隐含着中华民族在几千年的历史积淀中以不自觉的方式缓慢形成的民族集体无意识——即原型精神。作品前后两个部分,正好构成具有人类普遍精神的两大母题:桀骜不驯的个性自由精神和以造福人类为目的的不畏艰险的追求探索精神。()
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下列上古神话中没有反映出人类主观能动性这一哲学道理的是()。
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在旷古而久远的旧石器时代,山西地区曾是中国原始人类繁衍生息的集中地带,也是我们民族的先民们最早开发的地区之。
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神话的起源与人类的想象有关,现有的神话故事反映的都是人们想象的过程。
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德昂族是中国西南古老的少数民族之一,源于古代的濮人,史书记载的()部落就是德昂族先民。
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关于人类起源的神话,各民族有很多种说法,其中有()。
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“神猴与罗刹女”是关于西藏人类起源的的神话传说。()
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正因为相信灵魂与竹相连,西南少数民族先民(),形成了具有地域特色的竹图腾信仰。
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蹈纹盆上先民们携手共舞,说明人类早期就有“和合”群居的特点,反映了体育的社会交往功能。可见体育活动在人类生活早期,就已经是人类社会文化活动的重要组成部分
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“神猴与罗刹女”是关于西藏人类起源的的神话传说。()
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“神猴与罗刹女”的神话传说是关于西藏人类起源的。()
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西南少数民族中竹生人的人类起源神话,反映先民相信人类( )的原始思维
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竹王神话是西南各族先民( )。
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()较正确地反映了太阳系的实际,为以后开普勒总结出行星运动定律,伽利略、牛顿建立经典力学体系铺平了道路,从根本上动摇了人类中心论的神话
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1、舞蹈人纹盆上先民们携手共舞,说明人类早期就有“和合”群居的特点,反映了体育的社会交往功能。可见体育活动在人类生活早期,就已经是人类社会文化活动的重要组成部分。
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