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下列文学文化常识，说法正确的一项是（）
A . 中国古典诗歌包括古体诗和近体诗。“歌、行、吟、引”分别是古体诗的一种体裁。近体诗主要有律诗和绝句两种。格律诗要求二、四、六、八句押韵，只押平声韵，一韵到底。首句可押可不押。
B . 诗的风格有现实主义、浪漫主义两大派别，前者的代表人物如杜甫、白居易、陆游等，后者代表人物如屈原、李白等。词则有豪放、婉约之别，前者代表人物有苏东坡、辛弃疾、柳永、姜夔等，后者代表人物有李清照、秦观、李煜等。
C . 苏轼，字子瞻，号东坡居士，“唐宋八大家”之一，开创了豪放词派。他的《念奴娇.赤壁怀古》是他被贬儋州时所作。
D . 白居易，字乐天，号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，他是现实主义传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。《琵琶行》是一首为歌女所写的抒情诗。
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下列古文化常识说法有误的一项是（）
A . 科举考试中的乡试一般在秋天举行，称“秋闱”，因正是桂花开放时节，故金榜题名也称“折桂”.
B . “崔九堂前几度闻”中的“堂”是居所名称，古代居所前为“堂”，后为“室”.成语“登堂入室”出自《论语》，意即登上厅堂进入内室，指学问、技艺由浅入深，达到一定的造诣.
C . 古代制竹简以火烤竹去湿，刮去竹青部分便于书写和防蛀，称为“汗青”或“杀青”.后来“汗青”指“史册”，例如“留取丹心照汗青”；“杀青”现多指影视作品前期拍摄完成.
D . 古人将一夜从19点开始分为五更，每更一个时辰，《湖心亭看雪》中的“更定”指一更，即零点前后.
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下列文化常识表述不正确的一项是（）
A . 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。
B . 古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发戴帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。
C . “杨志却要辰牌起身，申时便歇。”此句中的“辰牌”相当于上午七时至九时，“申时”相当于下午五时至七时。
D . 戏曲是戏剧的一种，在时间和空间上比话剧、歌剧有较大的自由，《变脸》就是戏曲，而川剧“变脸”，原指戏曲中的情绪变化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的特技表演。
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下列古文化常识表述不正确的一项是（）
A . 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。
B . 古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”（束发戴帽），表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。
C . “杨志却要辰牌起身，申时便歇。”此句中的“辰牌”相当于上午七时至九时，“申时”相当于下午五时至七时。
D . 戏曲是戏剧的一种，在时间和空间上比话剧、歌剧有较大的自由，《变脸》就是戏曲，而川剧“变脸”，原指戏曲中的情绪变化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的特技表演。
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下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（）。
A . 古代有许多表示敬称的特定字词，例如“惠”用于对方对待自己的行为动作。如“惠存”“惠赠”；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干”“贵庚”。
B . 二十四节气中，立春之后是雨水，立夏之后是小满，处暑之后是立秋，冬至之后是小雪。
C . 农历九月初九为“重阳”，有登高望远、赏菊赋诗、赐菊花图、插茱萸等习俗。
D . 生肖又称属相，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如子为鼠，丑为牛，某人生在某年就肖某物，如戌年生的肖狗，亥年生的肖猪。
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下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）
A . 古人有取字、号的习惯。男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号。
B . 古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。
C . 卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。
D . 朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
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下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是（）
A、《诗经》是我国最早的诗歌总集。共收录诗歌305篇，分为风雅颂三类，手法分为赋比兴三种
B、科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，从隋代开始，到清朝，科举考试形成了完备的制度
C、进士是科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进士
D、鼎甲指殿试一甲三名包括状元、榜眼、探花。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元
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下面句子中对文化常识解说不正确的一项是（)。
A．古书常把五音和六律并举。律，本指用来定音的竹管。
B．古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，本是养牲畜的圈。
C．薨，唐代二品以上官员去世都称薨。
D．教坊司是管理民间音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事务。
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下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（)。
A．上卿：春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级，战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。
B．春秋五霸：春秋时期，各诸侯国之间展开了激烈的斗争，有数位诸侯国的君主相继成为霸主，史称“春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公，春秋五霸之一。
C．九宾之礼：我国古代外交上最隆重的礼节。九宾，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
D．“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。
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下列有关外文化常识的说法有误的一项是（）
A．自刎，自割其颈。即自杀。自刎是中国古代武将绝望时最常使用的自杀报国手段
B．五声也称五音，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级
C．《战国策》是我国古代一部国别体史书，又称《国策》是我国古代记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作。著名的寓言有画蛇添足亡羊补牢狡兔三窟破釜沉舟狐假虎威南辕北辙等
D．臣，最初指男性奴隶，跟女性的妾相对。后来成为君主时代官吏和百姓的统称。另外，臣又是表示谦卑的自称
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下列关于文化、文学常识的表述，不正确的一项是（）
A．古时住宅旁常栽桑树和梓树，后人用桑梓指家乡，例如：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山
B．《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为风雅颂赋比兴六部分
C．古诗词中常可见到节气的身影，比如露从今夜白，月是故乡明微雨众卉新，一雷惊蛰始分别写到了白露惊蛰两个节气
D．古人对年龄有特定称谓，例如始龀指七八岁，加冠指二十岁，人们常说的不惑之年花甲之年，分别指四十岁、六十岁
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下列对古代文化常识的表述，不恰当的一项是（）
A．连衡：即连横，战国时张仪游说六国共同事奉秦国称连衡，与苏秦游说六国联合抗秦的合纵相对。连衡即采用离间之计，使六国各自同秦国联合，从而逐个击破的策略。后来也用连衡比喻结盟
B．汉中：位于陕西省西南部，古称梁州、南郑、天汉，是汉王朝的发祥地，长江第一大支流汉江的源头，秦巴山片区三大中心城市之一，有汉家发祥地，中华聚宝盆的美誉
C．六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，《乐》久已失传，《师说》六艺经传沿用古代的说法
D．古人称天下用四海海内六合八荒宇内，其中六合和《孔雀东南飞》中的六合正相应中的六合同义
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下列选项中对文化常识的解释不正确的一项是（）
A．避讳：即遇到与君主、尊长的名相同的文字就尽量回避。分两大类：国讳，指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名；家讳，即说话行文中，避免提到自己的父名、祖名
B．牢：本来是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用猪、羊各一头叫少牢。古代又把羊叫少牢，牛叫太牢
C．笏：古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘
D．古代在称谓前加先表示对长辈的尊称，如妪，先大母婢也 （《项脊轩志》）；在称谓前加从则表示叔伯关系，如《春夜宴从弟桃花园序》
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下列有关文学文化常识的说法正确的一项是（）
A、黄发垂髫,并怡然自乐垂髫:婴儿周岁
B、总角之宴,言笑晏晏总角:男孩八岁
C、豆蔻梢头二月初 豆蔻:女子十五岁
D、既加冠，益慕圣贤之道 加冠:男子二十岁
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下列文化常识的解说中，不正确的一项是（）
A．乡试：又称秋闱，考中者称举人，第一名叫解元
B．考中进士又称折桂，披官锦，及第等
C．博士是国子监的教育行政长官
D．科举制最高级别的考试为殿试
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下列对有关文化常识的表述不正确的一项是（）
A．壬戌之秋中的壬戌采用的是干支纪年法，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支循环相配来纪年，全部循环一次为60年
B．七月既望中的既望是据月亮的情况来标记日期的，农历每月初一为晦，十五为望，十六为既望，最后一天为朔
C．修禊事也中的禊事是古代的一种风俗，在三月三日这一天，人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾
D．苏子中的子是古代对男子的美称，如孔子、孟子等。也用以尊称对方，如吾不能早用子中的子
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下列相关的文化常识的解说，不正确的一项是（）
A．驸马都尉:汉武帝时始置，掌副车之马。设置之初即为帝婿称号，也简称驸马，汉代称恶妇
B．左驿:官吏被贬降级。如白居易有诗云:一旦失恩先左降，三年随例未量移
C．路:宋代的路最初是征收赋税转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质
D．赠:这是封建社会的封赠现象，封建王朝推恩大官重臣，把官爵授给本人或先人，对于死者城赠
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下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（)。
A．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之”，这句中的“公从之”中的“公”也是爵位名称。
B．《诗经》是我国最早的诗歌总集，汉代时被尊为经典，内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”部分大都是民间歌谣，“雅”部分是宫廷乐歌，“颂”部分是宗庙祭祀的乐歌。《氓》属于“卫风”的内容。
C．《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书。《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则是我国第一部纪传体断代史，这两部书成为后代正史的典范。
D．“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支历的六十甲子中的一年，“既望”指农历十六日。
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下列文学文化常识中，表述正确的一项是（)。
下列文学文化常识中，表述正确的一项是()。
A.《史记》是西汉司马迁编写的我国第一部编年体通史，有本纪、世家、列传、书、表五种体裁，共130篇。这部书被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
B.莎士比亚是文艺复兴时期英国伟大的剧作家、诗人，欧洲人文主义文学的集大成者。他创作的四大悲剧是《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》《李尔王》《麦克白》。
C.老舍原名舒庆春，字舍予，现代著名作家、戏剧家，被誉为“人民艺术家”。作品有小说《骆鸵祥子》《四世同堂》，话剧《荼馆》《龙须沟》等。
D.在关于朋友关系的各种称谓中，金兰之交指的是亲如兄弟的朋友，竹马之交指的是从小一起长大的朋友，布衣之交指的是以平民身份交往的朋友。
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下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．古人记录时间有特定的法则。以一个月来说，每月的第一天称之为朔，最后一天称之为晦
B．三元及第的提法来源于中国古代的科举考试制度，三元指的是解元、会元和状元
C．铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都用韵，内容多含颂扬、鉴戒之意
D．农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、艾节、夏节等。若你要写一篇《端午节简介》，可选用的
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下列对有关文化常识的解说,不正确的一项是（）
A．参乘,亦作骖乘,是站在车右担任警卫的人;武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人中的斥候是古代军队中的侦察兵;稽首,古代的一种跪拜礼,为九拜之一
B．正襟危坐是整理好衣襟,严肃、恭敬或拘谨地、端正地坐着,而坐则是席地而坐,双膝着地,以臀部着足跟;因跪请秦王府吏长跪告中的跪是古代的一种坐礼,需伸直腰股,以示庄敬
C．倚柱而笑,箕踞以骂中的箕踞是一种极其愤怒的姿态,坐在地上,两脚张开,形状像箕;燕王拜送于庭中的拜是一种表示敬意的礼节;再拜献大王足下中的再拜是拜两次,一种隆重的礼节
D．高渐离击筑十五弹箜篌请奉盆缶秦王今以钟磬置水中鼓瑟吹笙千载琵琶作胡语客有以洞箫者客驰下,吹筚篥数声羌笛何须怨杨柳中的筑箜篌盆缶钟磬筚篥羌笛瑟笙琵吾箫均是古代乐器
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下列有关文学文化常识的说法有误的一项是（）
A．杜牧，字牧之，他文、赋、诗皆工，诗与李商隐齐名，世称小李杜，有《樊川文集》
B．苏洵，字明允，号老泉，北宋著名散文家。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故将三人合称三苏，均列入唐宋八大家
C．六经指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《春秋》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》
D．致仕，致意思是获得，仕意为官职，致仕指获得官职
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《逍遥游》中，对下列文化常识判断错误的一项是（）
A．适莽苍者，三餐而反中的三餐指的是一天
B．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋中的晦朔是指农历每月的二十九和农历每月的第一天
C．旬有五日而后反，一旬是十天
D．御六气之辩之中的六气是指阴、阳、风、雨、晦、明
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下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）
A．囊括四海之意，并吞八荒之心、然后以六合为家、囊括四海之意中的八荒、六合、四海均指天下；朔气传金柝中的朔气是指北方的风；乡先辈左忠毅公视学京畿中的京畿是指国都及其附近的地区；若能以吴、越之众与中国抗衡中的中国是指汉民族统治的地区
B．鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人
C．千乘之国中的乘是指车辆。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人，称为一乘
D．学校的名称在古代有不同的叫法，夏称校，商称序，周称庠，都是民间办学的性质。学，太学，国子学，是国家的高等学府；隋朝改国子学为国子监，设国子、太学、四门、书学、算学等科，主管官称祭酒，学官称博士，入学者称监生
