在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是：
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学习西方并没有错，但把西方视为”真理“则大错特错了，中国并不拒绝其他文明和价值，但中国文化本身必须成为主体。在学习西方过程中，因为没有主体意识，中国文化就失去了主体地位。问题在于，西方文化主导下的西方话语解释不了中国的一切。今天，越来越多的人们已经意识到西方话语不能说明自己。但是，很少有人去创造，去发明。这种情况不改变。中国永远不会有自己的话语、自己的概念和自己的理论，当然更不用说是文化软力量了。 对这段文字的主旨概括最准确的是：
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佛教在传播过程中为适应中国孝道找出来的经文是（）。
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某企业在战略制定中缺乏对长远时期环境变化的认识，导致战略推行一段时间后，越来越不能适应现实的情况，最终导致战略失效，这属于战略失效中的（）。
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甲集团以往效益一直不错，目前正在试图改变自己的主要产品和市场，以适应新的要求，由于有企业固有文化的大力支持，实行新战略没有大的困难，在这种情况下，甲集团处理战略与文化关系的重点包括（）。
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（）年印发的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则（试行）》已不能完全适应现实需要，中央决定予以修订。
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音乐课程中要充分注意合作性，在绝大多数情况下，没有合作，音乐就不能得到充分的表现。下列哪一项不符合在现实音乐课堂中关注合作的范畴？（）
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某企业在战略制定中缺乏对长远时期环境变化的认识，导致战略推行一段时间后，越来越不能适应现实的情况，最终导致战略失效，这属于战略失效中的（ ）。
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在上电期间如果硬盘受到剧烈振荡，会损害盘片和磁头，因此必要的震荡要在断电的情况下进行
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如果燃具能在燃气性质变化范围较大的情况下正常工作，就称之为适应性（）
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中国学术历来轻“术”。经济学、金融学都是太低级的“术”，所以，它们往往被忽略。遗憾的是，时下的儒家研究学者还是不能走出用文化来谈文化的圈圈，特别是以儒家文化来评价儒家文化，其结论当然不会是别的，用“四书五经”来看“四书五经”，只能是越看越美。如果脱离传统儒家社会的实践现实，不去研究特定文化背后的成因(特别是经济成因)，那么得出“以中华文明整合世界”这样的认识就不奇怪了。 这段文字意在说明（ ）
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佛教文化对中国文明的冲击发生在以下哪个时期：（）
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它是当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上，对佛道二教展开文化攻势，力求解决汉末以来中国社会中极为严重的信仰危机和道德危机。这个学术群体的代表人物是（）
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印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（） ①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失 ③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
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西方文化对中国文化的冲击表现在哪些方面？
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佛教文化在各个方面都对中国传统文化产生了深远的影响，中国传统文化的长河也正是因为有各种新成分的注入才变得更加宽阔浩荡。
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佛教是从印度传入后，要想更好地发展，就必须要从中原文化中汲取营养，麦积山石窟是两种文化的交流中结出了新的果实。
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如果外出拍摄，一个容量合适且质地坚韧的摄影包是非常必须的，它不仅起到收纳摄影器材的作用，还可以防晒防潮，保护相机在即使遭受外力冲击的情况下依旧完好无损
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中国近代的本土建筑，在外来文化的冲击下，必然会出现一些文化间的碰撞和交融的现象。
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禅宗是纯粹中国化的佛教，是我国支派最多、在中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广禅宗是纯粹中国化的佛教，是我国支派最多、在中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。（）
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在剧烈运动早期，内脏器官不能适应人体运动能力的需要而出现“极点”（）
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印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明（）①中华文化具有极大的包容性②不同文化的融合导致文化差异性的消失③学习借鉴外来文化要以我为主、为
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佛教是外来宗教，自传入中国就开始中国化，并对中国文化产生了深刻的影响。下列不能体现佛教文化的影响的是（）
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AC005如果在两侧电压的频率和幅值均相等但相位不同的情况下并列,在合闸瞬时会产生具有无功性质的冲击电流（）
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