《学记》提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”，它所反映的教育目的论是（）
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《学记》提出了（）的辩证关系和（）的教师观。
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《学记》明确提出"师严而后道尊"的思想，这反映的是（ ）。
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“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。
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下列属于《学记》中提出的教学原则的有（ ）
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《学记》中提出的“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，体现了教学的（）
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《学记》明确提出“师严而后道尊”的思想，这反映的是（ ）。
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《学记》中提出“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，是要求教学中贯彻（）。
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《学记》提出“时教必有正业，退息必有居学”，这句话强调（）
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《学记》提出的“长善救失”的教育主张反映德育应遵循的原则是（）。
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由《学记》提出的教育主张是（）
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下列属于《学记》中提出的教学原则有（）。
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《礼记.学记》中明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，反映了教育的（）。
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下列属于《学记》中提出的教学原则有()。
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《学记》提出了“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的观点，体现了（）。
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“发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！”这句话是《学记》中的（）
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“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了什么样的教育目的观。（）
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《学记》提出的教育教学原则有（ ）
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《学记》中提出了“预、时、孙、摩”的教学原则，其中，“孙”指的是( )。
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《学记》中提出的"道而弗牵，强而弗抑，开而弗达"，体现了教学的（）
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《学记》中提出了“预、时、孙、摩”的教学原则，其中，“摩”指的是( )。
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“藏息相辅”、“善喻”、“长善救失”等教学思想首次提出在《学记》。（)
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“君子如欲化民成俗，其必由学乎”，这句话反映了教育与政治的关系。（)
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君子如欲化民成俗，其必由学乎最早出自（）
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《礼记.学记》中提出“古之王者，建国君民，教学为先”“君子如欲化民成俗，其必由学乎”。这说明学前教育对（)。
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