读李大钊《今》中的两段文字:为什么“今”最可宝贵妮?“最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。咋日不能唤回来、明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。”为什么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化,刻刻流转、绝不停留。时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋:试问吾人说“今”,说“现在”,茫茫百千万劫,究竟哪一刹那是吾人的“今”,是吾人的“现在”呢?刚
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分析字形推断词的本义,主要根据古文字还是今文字?六书中的哪几种字均可作为推断词的本义的根据?
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“今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。”出自白居易的《上阳白发人》。句中的“大家”指的是什么?
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今位于北京市房山区云居寺的()有千年的开凿历史,被认为是中国佛教史上最宝贵的文化遗产。
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下列字体中属于今文字的是()。
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楷书是汉字形体和结构上的一次重大突破,是古文字和今文字的分界。
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古文字向今文字的转变,是通过()的过渡来实现的。
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汉字由古文字阶段进人今文字阶段的标志是通行的文字()。
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甲骨文、金文、小篆等属于() ,而隶书、草书、楷书、行书等则属于今文字。
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《汉书•食货志》记载:“今法律贱商人,商人已宝贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣;故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。”这表明()
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今文字的发展主要是()的变化。
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《中国古今地名大辞典》条目注释中的“今“是指什么时间?
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《礼记》中记载了这样一段文字:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指()。 ①禅让制 ②世袭制 ③公有制 ④私有制
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隶书使书法告别了延续三千多年的古文字,开启了今文字。()
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隶书使书法告别了延续三千多年的古文字而开端了今文字。()
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什么的出现,使得书法告别了延续三千多年的古文字而开端了今文字
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古文字包括哪些字体?今文字包括哪些字体?
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下列不属于今文字范畴的字体是()。
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下列属于今文字范畴的字体是()。
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( )是从具备象形特点的古文字演变为不象形的今文字的转折点。
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我以为世间最可宝贵的就是“今”,最易丧失的也是“今”,因为他最容易丧失,所以更觉得他可以宝贵。为甚么“今”最可宝贵呢?最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。昨日不能唤回来,明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。”为甚么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化,刻刻流转,绝不停留。时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”,茫茫百
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隶书以后属于今文字阶段,主要包括隶书和楷书()
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为什么今文字中假借字所占的比列很小?
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从具备象形特点的古文字演变为不象形的今文字的转折点是()
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我以为世间最可宝贵的就是“今”,最易丧失的也是“今”,因为他最容易丧失,所以更觉得他可以宝贵。 为甚么“今”最可宝贵呢?最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问:“尔若爱千古,尔当爱现在。昨日不能唤回来,明天还不确实,尔能确有把握的就是今日。今日一天,当明日两天。” 为甚么“今”最易丧失呢?因为宇宙大化,刻刻流转,绝不停留。时间这个东西,也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”,茫茫百千万劫,究竟哪一刹那是吾人的“今”,是吾人的“现在”呢?刚刚说他是“今”是“现在”,他早已风驰电掣的一般,已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉,岂不可惜?