《诗经》中用于宋国朝廷和宗庙的乐章是（)。
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《诗经》是我国古代最早的诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共305首。
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《诗经》中用于宗庙祭祀的诗歌是（）
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《诗经》中主要是宗庙乐歌的是哪一部分（）。
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《诗经》中用于宗庙祭祀的诗称为（）
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《诗经》中的颂是用于宗庙祭祀的诗，它包括（）。
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《诗经》中用于宗庙祭祀的舞曲乐歌是（）。
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《诗经》中的宗庙祭祀音乐属于（）
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诗经分为风、雅、颂，其中记载宗庙祭祀的乐歌是（）。
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根据《诗经•国风•采蘩》的内容，宗庙祭祀时运用水草类植物的做法与以下哪一文明有关（）
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《楚辞》是继《诗经》之后，屈原采集整理楚国民歌的结构形式和方言土韵所作的诗集。其中的（）是一部结构宏大的歌舞乐章。
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《诗经》中的“颂”为朝廷正声雅乐，其中大雅三十一篇，小雅七十四篇。
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《诗经》用作宗庙祭祀舞曲的是（）。
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在黄自、韦翰章创作的清唱剧《长恨歌》的十个乐章中，第三乐章的歌唱形式和标题是：（）。
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（）时期，朝廷明令禁止官吏百姓不得使用宗庙祭祀祖先。
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“朝廷之音,宗庙之音”分别属于以下哪种?()
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《诗经》中属于宗庙祭祀舞曲歌辞的一类乐调是（）。
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《诗经》中，采蘩是用于（）之宫。
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根据《诗经·国风·采蘩》的内容，宗庙祭祀时运用水草类植物的做法与以下哪一文明有关？（）
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《诗经》共305篇。作品大概是从西周初到战国中期，分三部分：一为“风”，民歌；二为“雅”，宫廷之乐；三为“颂”，宗庙之乐。
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下列《诗经》中的篇章，按照主题划分，不属于宗庙祭祀的是（)
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《庄子·天地》：“宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，行事尚贤，大道之序也”一段话中“乡党尚齿”的意思是指在乡亲朋友之间，以年长者为尊。
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汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。
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“身为宋国笑”中“为”是什么意思（）
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下列文学常识全部正确的一项是（）①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋的诗歌305篇，古时也称“诗三百”。②《诗经》原称《诗》，它是“五经”之一，“五经”是指《易》《书》《诗》《礼》《乐》。③《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。④“风”又称“十五国风”，都是民间歌谣，“雅”分“大雅”“小雅”，大都是周代贵族的乐歌；“颂”分“周颂”“鲁颂”“商颂”。都是周天子和诸侯用于宗庙祭祀的舞乐。⑤赋、比、兴为《诗经》最主要的表现手法
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