宋代根据当时赏石的经验和那个时代的人文雅士的赏石风习特点提出了赏石的“瘦、漏、透、皱”原则,之后( )又提出赏石的“丑石观”,把赏石的感性审美,提升到精神层面上来,形成了近一千年的传统的赏石观念。
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古人赏石的基本标准有()
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观赏石
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有记载的赏石法,最早是唐代诗人( )第一次直接提出 “丑、形、质、色、老、势、气、灵、禅”的赏石法,这一观念有赏石观和从感性到理性赏石的双重突破,但是其老、势、气、灵、禅的概念比较抽象,未能普及使用。
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常常见到肉眼可见的石中石,我们认为是属于( )观赏石。
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常见的清江画面石属于( )观赏石。
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我国有文字资料记载最早出现奇石鉴赏的标准是白居易的 ,他提出了“丑、形、质、色、老、势、气、灵、禅” 的赏石观。
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“江南家家窗,何处无远岫”指的是文人雅士对奇石的玩赏在( )时已经相当普遍,奇石已成为知识阶层和上流社会的普遍审美对象,所以说我国赏石进入文化成熟期。
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“赏石文化”萌芽于上层社会并主要在士大夫阶层和文人雅士中流传,是以天然石为主要玩赏对象,以及为玩赏天然奇石而总结出来的一套理论和方法,对石头的玩赏,大多数认可的是 时期。
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宋代赏石文化最突出的成就是杜绾《 》的问世,这是我国历史上最早的石谱,是中国历史上第一部系统研究奇石的重要著作,这说明宋元时期为赏石文化的鼎盛时期和研究时期。
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我国有文字资料记载最早出现奇石鉴赏的标准是( ),他提出了“丑、形、质、色、老、势、气、灵、禅” 的赏石观。
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我国有文字资料记载最早出现奇石鉴赏的标准是白居易的 ,他提出了“丑、形、质、色、老、势、气、灵、禅” 的赏石观。
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收藏品投资的对象主要是人民币、邮票、贵金属、陶瓷、字画、古籍、观赏石等。
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1921我国地学第一人( )编写《石雅》,第一本从地质角度阐述奇石的著作,应用了近代科学的一些观点,对我国传统赏石文化与西方赏石文化进行了一定程度的比较和分类论述。
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1921年我国地学第一人 编写《石雅》,第一本从地质角度阐述奇石的著作,应用了近代科学的一些观点,对我国传统赏石文化与西方赏石文化进行了一定程度的比较和分类论述。
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【单选题】有记载的赏石法,最早是唐代诗人()第一次直接提出 “丑、形、质、色、老、势、气、灵、禅”的赏石法,这一观念有赏石观和从感性到理性赏石的双重突破,但是其老、势、气、灵、禅的概念比较抽象,未能普及使用。
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【单选题】《西厢记》中出现的观赏石是什么?
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【判断题】观赏石是石质艺术品。
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【判断题】西方赏石文化强调科学、理性。
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【单选题】常见的清江画面石属于()观赏石。
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我国古代赏石文化“石虽不能语,许我为三友”中的三友表达的是 。
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古人赏石的基本标准中,透是指()
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141、常见的砚石属于 观赏石。
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观赏石 名词解释
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106、有记载的赏石法,最早是唐代诗人 第一次直接提出 “丑、形、质、色、老、势、气、灵、禅”的赏石法,这一观念有赏石观和从感性到理性赏石的双重突破,但是其老、势、气、灵、禅的概念比较抽象,未能普及使用。
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