（）是指唐代寺院僧人、民间艺人讲唱佛经等故事的底本
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南宋时期出现了民间艺人的行会组织，其中书会是指？（）
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中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是：（）
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话本是“说话”艺人的底本，是随着民间“说话”伎艺发展起来的一种文学形式。
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话本原是“说话”艺人演出的底本。说书艺人以当时流行的口语进行演说，作为文字记录的载体就成为了话本小说。
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唐代先是作为佛教徒传教布道的通俗宣传文本，后又被民间艺人利用讲唱民间传说和历史故事的夹叙夹唱的文学体载叫（）。
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金代的董解元根据唐代传奇小说《莺莺传》，利用民间讲唱文学形式诸宫调，创作了《（）》。
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将以玄奘为中心的历史事件衍化为文学形态故事的是唐代以来流行于寺院和社会上的（）。
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（）原是“说话”艺人表演时所依据的底本，讲史话本通称平话，又作评话。
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话本就是“说话”艺人讲唱故事时所依据的底本。
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《西游记》故事源于唐代僧人（）赴天竺取经的史实。
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我国佛教协会《关于寺院僧人遗产问题的复函》可以对僧人的遗产处分产生效力。
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宋代的小说叫做“（）”，是讲故事的人用的底本，内容有讲历史的，有讲佛经故事的，对后来的明清小说产生了直接影响。
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到了宋代，随着市民阶层的壮大，反映市民阶层的音乐迅速发展起来，因此就结束了唐代以寺院为中心的群众性文化娱乐活动，艺术歌曲、说唱音乐、戏曲音乐、歌舞音乐纷纷冲击寺院的樊篱，走向大众，走向民间，更加突出了宋代音乐的（）、（）、（）等特点。
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中唐佛教寺院出现的对后世白话小说有重要影响的讲唱文学样式是（）
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“二老艺人”是指再生民间舞的重构者。
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“西宁贤孝”主要曲目源于明清两代讲唱民间故事的“宝卷”。
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中国四大古典名著中，（）等著作的作者吸取了民间艺人讲唱故事的成果，对民间艺人的话本加以提炼、充实、完善。
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到了唐宋时期，麦积山还出现了“变文”的形式，将佛经改编为更通俗的说唱文学，利用法会等时机进行讲唱，让信众在娱乐中接受佛经的熏陶，在敦煌莫高窟的藏经洞中就有许多属于变文的文书。而“本生”故事则是讲述佛今生或前世的一些生平故事。
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黄教六大寺院中僧人数量最多的一座是
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6、金代也刊刻了佛藏和道藏。金代最具代表性的佛教刊刻典籍要数（）。它是根据宋《开宝藏》和部分官刻佛经为底本，历经三十多年刊刻完成的，相传是民间信徒崔法珍断臂募刻。
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唐代佛教寺院中由僧人向市民群众宣传佛教经义时使用的唱本叫_________。
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“街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷”，唐代诗人韩愈的歌诗，描绘了当时佛教俗讲僧们在岁时节日举行俗讲，以最通俗的形式劝善化恶，甚至约集()、赏花唱戏，唐代众多寺院成为社会主要娱乐场所，对社会各阶层巨大影响。
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4、金代也刊刻了佛藏和道藏。金代最具代表性的佛教刊刻典籍要数（）。它是根据宋《开宝藏》和部分官刻佛经为底本，历经三十多年刊刻完成的，相传是民间信徒崔法珍断臂募刻。
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1、唐朝韩愈（河南焦作人）诗：“街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷”，描绘了当时佛教俗讲僧们在岁时节日举行（），以最通俗的形式劝善化恶，甚至约集庙会、赏花唱戏，唐代众多寺院成为社会主要娱乐场所，对社会各阶层巨大影响。
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