下列有关法与宗教关系的说法中，正确的有哪些？（）

相似题目

• 下列关于法与传统之间的关系，说法正确的是哪一或哪些选项？（）

  A . 萨维尼认为，凝聚着民族生活传统的习惯才是法的主要渊源和生命源动力 B . 传统对于法，不仅具有经验意义上的历史价值，而且就是现实法的组成部分 C . 现实的法也是历史的，本身就包含一定的历史经验 D . 越是开放的社会，越是具有自己浓厚历史传统

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• 下列有关中国古代宗教的说法中，正确的有：（）

  A . 基督教是公元7世纪传入中国的 B . 伊斯兰教是公元7世纪传入中国的 C . 汉传佛教是公元7世纪传入中国的 D . 藏传佛教是公元7世纪传入中国的

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• 作为社会规范的法，是人类社会自身发展的需要，是社会运转的一种重要调整机制。下列关于法与社会的关系，说法正确的有哪些？（）

  A . 庞德认为，法律是社会控制的首要手段和工具 B . 法律形成社会共同目标、价值，法律意识和法律观念是对社会关系肯定化和固定化的手段 C . 法律只对满足人们的社会性需求有积极意义 D . 法律对于社会发展既有滞后性，同时在有的时候又具有一定的超前性、引导性

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• 关于法与宗教的关系，下列哪种说法是正确的（）。

  A . 法与宗教在一定意义上都属于文化现象 B . 法与宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观 C . 法与宗教在历史上曾经是浑然一体的，但现代国家的法与宗教都是分离的 D . 法与宗教都是社会规范，都对人的行为进行约束，但宗教同时也控制人的精神

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• 关于法与社会的关系，下列说法正确的有哪些？（）

  A . 现代社会中法律已经渗透到社会的各个角落 B . 为了加强法治就必须把法律作为社会中唯一的调整规范 C . 法律的变迁要同社会的变迁同步 D . 法律并不是独立于社会的，而是社会的一部分

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• 关于法与宗教的关系，下列哪项说法是错误的?

  A . 法与宗教在一定意义上都属于文化现象，反映了特定人群的世界观和人生观 B . 中国古代的法学家深受伦理道德的影响，西方的宗教对于其法治信仰的形成具有重要的作用 C . 法与宗教在历史上曾经是浑然一体的，但现代国家的法与宗教都是分离的 D . 法与宗教都是社会规范，都对人的行为进行约束，但宗教同时也控制人的精神

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• 关于法与宗教的关系，下列哪一种说法是错误的?()

  A . 法与宗教在一定意义上都属于文化现象 B . 法与宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观 C . 法与宗教在历史上曾经是浑然一体的，但现代国家的法与宗教都是分离的 D . 法与宗教都是社会规范，都对人的行为进行约束，但宗教同时也控制人的精神

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• 下列有关各相关关系的说法中正确的有（）。

  A . 面临的审计风险越低，重要性水平越高 B . 重要性水平越低，应当获取的审计证据越多 C . 样本量越大，抽样风险越大 D . 可容忍误差越小，需选取的样本量越大

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• 下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中，哪一项表述不成立?

  A . 宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B . 法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C . 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D . 法的相对独立性只是对经济基础而言的。不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中

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• "每一时代的社会经济结构形成现实基础，每一历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其他的观点所构成的全部上层建筑，归根结底都是应当由这个基础来说明。"关于法与经济基础的关系，下列说法正确的是哪一或哪些选项？（）

  A . 有什么样的经济基础，就有什么样的法律 B . 在社会形态发生变化时，法律会随着经济基础的变化而变化；而在同一社会形态里，经济基础的局部变化，则很难引起法律的变化 C . 法律对经济的作用，既可能是进步作用，也可能是阻碍作用 D . 在阶级社会中，法律会成为统治阶级为了维护自己的利益而对生产关系进行限制、改造或消灭的工具

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• 下列有关各资本结构理论之间的关系的说法中，正确的有（）。

  A . 权衡理论是对有企业所得税条件下的MM理论的扩展 B . 代理理论是对权衡理论的扩展 C . 权衡理论是对代理理论的扩展 D . 优序融资理论是对代理理论的扩展

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• 下列有关道德品质和道德行为关系的说法中，正确的有（）

  A . 道德品质是道德行为的积累和结晶 B . 道德品质是在道德行为的基础上形成的 C . 道德行为是道德品质的客观内容和外在表现 D . 形成了的道德品质对道德行为有指导和支配作用 E . 道德品质与道德行为是一个相互作用、相互影响的整体

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• 关于法与人权关系的说法，下列哪一或哪些选项是正确的？（）

  A . 德国在纳粹时期糟糕的人权状况可以作为判断当时的法是"恶法"的一个标准 B . 当人权遇到侵害需要救助和补偿时，司法权是完成这一使命的当然权力 C . 人权是现代法制的核心精神，也是法制的基本价值所在 D . 一般所说的人权和人权保障，主要是从法定权利的角度进行的

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• 下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中正确的是()

  A . 宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B . 法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C . 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D . 道德在社会生产生活中自然演进生成，不是自觉制定和程序选择的产物

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• 关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的表述，下列说法错误的是（）。

  A . 宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B . 法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C . 法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D . 法的相对独立性只是对经济基础而言的，不表现在对其他上层建筑（如政治）的关系之中

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• 下列有关信息技术与财务报告关系的说法中，正确的有（）。

  A . 注册会计师在进行财务报表审计时，如果依赖相关信息系统所形成的财务信息和报告作为审计工作的依据，则需要在整个过程中考虑信息的准确性、完整性、授权体系及访问权限制等 B . 注册会计师在进行财务报表审计时，如果依赖相关信息系统所形成的财务信息和报告作为审计工作的依据，则需要在评价错报时考虑信息的准确性、完整性、授权体系及访问权限制 C . 如果注册会计师依赖相关信息系统所形成的财务信息和报告作为审计工作的依据，则必须考虑相关信息和报告的质量 D . 如果注册会计师依赖相关信息系统所形成的财务信息和报告作为审计工作的依据，则可以考虑相关信息和报告的质量

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• 下列关于税收法律关系的有关规定中，说法不正确的有（）。

  A . 税收法律关系的成立、变更、消灭不以主体双方意思表示一致为要件 B . 税收法律关系中权利义务的不对等性仅表现在税法总体上，不表现为各单行税法、法规中 C . 税务机关通过获得授权成为法律意义上的征税主体，税务机关可以自由放弃或转让该征税权 D . 税收征收权是税务机关最基本的权力 E . 税务机关对纳税人的税收违法行为信息负有保密义务

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• 下列有关法与自由的关系的说法正确的是（）

  A . 自由是法所体现或促进和实现的价值之一 B . 法是保障自由和实现自由的重要的社会条件 C . 法既要保护和实现自由，又要对自由作出合理的限制 D . 法律对自由的限制没有任何标准可以遵循

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• 关于法与政治的关系，以下说法中正确的有哪些

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• 下列关于婚姻家庭法与宪法的关系的说法，正确的有()。

  A．宪法与婚姻法是两个完全独立的法律部门，因而不相联系 B．宪法是婚姻家庭法的重要渊源 C．宪法对整个婚姻家庭法的制定和实施起着指导和统率的作用 D．婚姻家庭法是宪法部门的重要构成部分

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• 下列关于法与人权的说法中，哪些选项是正确的（）

  A．为了保障人权的实现，人权必须被法律化 B．人权有利于实现法律的有效性 C．人权通过法律权利的形式具体化 D．法对人权的保障具有优势

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• 下列关于法与政治的说法中，哪些选项是正确的（）

  A．有什么样的政治制度就必须实行与之相适应的法律制度 B．政治的良性运行和发展都需要法的介入 C．法对政治角色的行为和活动进行程序上的控制 D．并非每一具体的法律都有相应的政治内容

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• 关于法与道德的论述，下列说法中正确的是哪些（）《》（）

  A．在人类社会的早期，法与道德浑然一体，后来才逐渐分化、分离 B．分析实证主义法学派肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念，即“恶法非法” C．村规民约是道德规范的体现 D．近现代后，法学家们一般都倾向于强调法律调整的突出作用，依法治国成为普遍的政治主张

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• 下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中，表述不成立的是（）

  A．宗教宣誓有助于简化审判程序，有时也有助于提高人们守法的自觉性 B．法具有可诉性，而道德不具有可诉性 C．法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟，科学技术对法律方法论有重要影响 D．法的相对独立性只是对经济基础而言的，不表现在对其他上层建筑（如政治）关系之中

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