皮亚杰认为适应就是主体与环境取得平衡，而这种平衡依赖于有机体的两种机能的协调，这两种机能是指（）
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皮亚杰的认知发展理论认为认知发展是主体通过对客体的适应来实现的，适应的本质在于主体能取得自己与环境的平衡，而达到平衡的具体途径是（）和（）。
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皮亚杰认为心理发展的实质是主体对客体的适应，构成发展的基本过程是（）。
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皮亚杰认为，人对环境的适应与平衡是通过（）和（）这两个过程实现的。
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皮亚杰认为适应本质在于取得机体与环境的平衡。
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皮亚杰认为，个体适应环境的方式是（）。
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在一定温度和外场作用下，物质从一种平衡状态通过分子运动而过渡到外界环境相适应的新的平衡状态的过程称为松弛过程。
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皮亚杰从认知结构的“图式”出发，认为同化与顺化之间的平衡是有机体适应活动的组织方式。
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皮亚杰认为认识的本质就是（），即儿童的认知是在已有图式的基础上通过同化、顺应和平衡，不断地从低级向高级发展。
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皮亚杰认为适应本质在于取得（）的平衡。
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游戏治疗的目的是解决儿童与其环境之间的不平衡，帮助儿童很容易地适应自然、自我发展。持这种观点的游戏治疗学家是（）
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皮亚杰认为儿童心理的发展是通过动作所获得的对客体的适应而实现的，适应的本质在于主体取得自身与环境之间的平衡，达到平衡的途径有（）
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儿童与周围环境取得平衡和协调的基本心理条件是：（）。
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皮亚杰认为，个体适应环境的方式是（ ）。
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认为遗传对心理发展作用的大小依赖于环境的变化，而环境作用的发挥，也受到遗传限度的制约，这种理论是（）。
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皮亚杰认为，当个体不能把客观事物纳入主体的图式之中时，这时就产生了主体活动对环境能动适应的另一种形式-（）。
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根据皮亚杰的理论，主要通过感觉运动图式来与外界相互作用，并与之取得平衡的儿童心理发展是（）
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皮亚杰认为，个体适应环境的方式是（ ）。
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在皮亚杰看来，智力就是人适应环境的能力。
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中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，佛教被成功消化吸收就是一个例子。在数千年的发展中，中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身鲜明特色，就因为它对外来文化并不是简单地拿来或拒斥，而是始终保持自己的主体性，坚持以我为主、为我所用。然而，近现代以来，一些人对文化的认识存在两个显著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡;二是人文文化和科学文化的不平衡。这种不平衡体现在教育中，就是中华文化受到的关注不够，而西方文化却占极大比重。这是有失偏颇的。这段文字意在强调：
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【简答题】1.皮亚杰认为适应就是主体与环境取得平衡,而这种平衡依赖于有机体的两种机能的协调,这两种机能是指() prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office" ?xml:namespace> A. 图式 B. 同化 C. 顺应 D. 平衡 2 、探究法是常用的化学教学方法,它属于() A. 第一层级 B. 第二层级 C. 第三层级 D. 新的综合的方法 3 、教学目标是指() A. 预期的教学效果 B. 教学目的 C. 培养目标 D. 课程目标 4 、下列化学课中,属于以训练技能为主的课是() A. 化学基础理论课 B. 化学习题课 C. 化学实验课 D. 元素化合物知识课 5 、 下列说法中叙述正确的是 () A. 高信度必有高效度 B. 高效度必有高信度 C. 高信度不一定有高效度 D. 高效度不一定有高信度
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皮亚杰认为，儿童心理发展的本质和原因就是主体通过动作完成对客体的适应，通过（)和（)来达到与环境的平衡。
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主体改变原有图式或创造新图式以适应环境需要的过程是（）。 A: 图式 B: 同化 C: 顺应 D: 平衡
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关于影响心理发展的因素，皮亚杰提出了四个基本关键因素：成熟、练习和经验、社会性经验和平衡。其中，（)是指个体与环境相互作用过程中的自我调节。
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皮亚杰认为同化和顺应的平衡导致了婴幼儿的发展，而这离不开主体的自我调节。（)