《孟子・尽心下》:“尽信《书》,则不如无《书》。”这句话中的“《书》”,指的是《尚书》。
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教育一词最早可以在《孟子,尽心上》说()。
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阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题: 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。” 这里体现出孟子散文怎样的论辩艺术?
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孟子曰:“君子有三乐。”这三乐指的是( )。
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(),达则兼济天下。(孟子・尽心上)
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古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子•尽心上》 问题:请简要翻译上文?
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翻译:孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。”(《孟子・尽心上》)
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阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题: 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。” 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。” “孟子对曰”中运用了怎样的论证方法?
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孟子《尽心篇》有一句:“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”元稹化用了这句话写下了哪句诗?
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孟子在《尽心章句上》中说:“穷则独善其身,达则兼()天下”。
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《孟子・尽心上》载:“其进锐者,其退速。”这是强调()
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《孟子・尽心上》中写道“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”,山东素有齐鲁大地之城,以下不属于春秋战国时期鲁国的是()。
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汉语中最早将“教”和“学”连用的《孟子•尽心上》是什么时期的著作?()
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君子引而不发,跃如也。(《孟子?尽心上》)
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“一览众山小”句出自杜甫()诗,句意取自《孟子•尽心上》“登泰山而小天下”一语。
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《孟子•尽心上》说:“万物皆备于我矣。”意思是说世界上万事万物之理已经由天赋予“我”,在“我”的身体里已完全具备了。这一哲学命题属于()的观点。
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“可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美。” 语自《孟子·尽心下》,孟子认为美的人必须具有仁义道德的内在品质,并表现充盈于外在形式。
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教育一词最早出现于《孟子•尽心上》。()
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汉语中最早将“教”和“学”连用的是在_____的《孟子·尽心上》。
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孟子在《尽心章句中》指出:仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。他不仅指出教比政更得人心,还具体指出这种教必须通过情感陶冶来进行。()
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孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这表明孟子思想中含有()。
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2.《齐桓晋文之事》中,孟子为什么说“以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾”?
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《孟子•尽心上》:“有如时雨化之者。”现在用以比喻良好教育的普及和深入。这蕴含了哪个成语()
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古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子•尽心上》
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在我国,一般认为“教育”概念最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之,三乐也”一句。()
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