周公提出“敬德保民”，意识到了“皇天无亲，惟德是辅”、“民之所欲，天必从之”。

相似题目

• “意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程”。这说明（）

  A . 人们的观念、思想受着人们的实际生活过程的制约 B . 不是社会意识决定生活，而是社会生活决定社会意识 C . 社会意识和社会存在具有同一性 D . 社会意识是社会存在的反映

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• 意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，这一命题表明（）。

  A . 意识是客观存在的主观映象 B . 意识依赖于存在 C . 意识与存在具有同一性 D . 意识来源于人脑这一高度完善的物质存在

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• 孔子的思想在政治上继承东周以来的敬德保民思想。

  A . 正确 B . 错误

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• 敬德保民，以德配天

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• “皇天无亲，惟德是辅”是（）提出的只有有德才可承受天命的主张。

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• 我国历史上第一个提出比较系统的政治法律学说的思想家是周公。

  A . 正确 B . 错误

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• 周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）

  A . A.发挥楷模和教化作用 B . B.顺应天意，无为而治 C . C.统一信仰和社会规范 D . D.用礼义道德遏制人欲

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• 康德哲学从根本上意识到了近代哲学启蒙主义中（）

  A . A、理性和自由的冲突 B . B、科学和哲学的冲突 C . C、主观和客观的冲突 D . D、目的和手段的冲突

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• “天”在甲骨文中是指商人的部落神，但周人将其转化成为一个普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是亲”，即天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，强调“敬德”“保民”。这反映出（）。

  A . 民主思想的出现 B . 天命观念的成熟 C . 人文精神的跃动 D . 王道学说的风行

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• 我国西周时期已经意识到了人的重要性，而且已经意识到社会的兴亡与道德有关。

  A . 正确 B . 错误

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• 周公为了使西周的统治合法化，提出了（）学说。

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• 周公提出“父子兄弟，罪不相及”的观点，表明他主张（）

  A . 族诛连坐 B . 罪上一身 C . 尊尊亲亲 D . 以德配天

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• “意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”这表明

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• “皇天无亲，惟德是辅”出自（）

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• “皇天无亲，惟德是辅”是周公的思想。

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• 西周以德配天说的理论立足点是：“皇天无亲，惟德是辅”。

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• 康德哲学从根本上意识到了近代哲学启蒙主义中：

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• 弗朗西斯·培根意识到了归纳法的致命伤。

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• 我国西周时期已经意识到了人的重要性，而且已经意识到社会的兴亡与道德有关。（）

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• 弗朗西斯・培根意识到了归纳法的致命伤。

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• 中国人在1895年以后真正意识到了自己的虚弱。

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• 人们意识到了相互沟通的重要性

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• 中国文化经夏、商、周不断的“损巫益礼”，最终由周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，孔子则进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，奠定了儒学之本。这说明（）

  A．儒家学派创始于周公 B．先秦文化具有人文色彩 C．儒学与周礼完全对立 D．思想解放推动社会变革

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• 意识是物质世界长期发展的产物。下列能正确反映意识产生的历史演进顺序的选项是（）。①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主

  A．①→②→④→③ B．②→①→④→③ C．③→①→④→② D．①→④→②→③

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