“天”在甲骨文中是指商人的部落神，但周人将其转化成为一个普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是亲”，即天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，强调“敬德”“保民”。这反映出（）。
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周朝和商朝的替代标准着周人告别了部落的生活方式。
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从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代（）
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“艺”字在甲骨文中是人在种植的象形，原本写作（）
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青年大学生理想树立后，最重要的是通过实践将其转化成现实，否则理想就会成为空想。在我国传统文化中，有很多名言警句指导人们如何将理想转化成现实。这些名言警句与作者对应正确的的一项是（）。
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在WindowsNT的线程调度中，若线程已准备好执行，但由于资源为不可用，从而成为转化状态。当资源为可用时，线程便由转化状态进入（）。
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周朝和商朝的替代标志着周人告别了部落的生活方式，开始走向酋邦的发展道路。
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商人趁着夏朝的内乱，联合许多其他部落一起攻陷了夏朝。
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在圣经中是谁与神同行120年的？
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蒙古族在成吉思汗时代完成从原始部落向奴隶制部落联盟的过渡，采用畏兀儿字母作为本民族的文字，并开始将其训令写成法规，名曰“大法令”（蒙语叫“大札撒”）。
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在英国工业化时期，商人购买土地，成为土地阶级的成员，继而确立政治地位和社会声望；银行家把财富转化为地产、取得贵族身份、融入土地阶级的进程加快；工业家将资金注入地产业，获得乡绅或贵族的头衔，融入土地阶级。当时英国出现这一现象的主要原因在于（）
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明政府的盐务政策决定了政府必须和商人进行交易，但政府似乎从来没有意识到自己和商人之间是一种契约关系，在其看来，国家高高在上，每个国民都有为其作出牺牲的义务。商人被期望自愿地参与政府活动，而且产生利税。当无利可图、没有人愿意经销食盐时，政府会征召商人去完成这项任务，就如普通百姓需要承担各种徭役一般。事实上，商人在同政府交易时承担一些损失被认为理所当然，官员们可能认为这种损失在一定程度上是特许经商的费用。根据这段文字，文中"特许经商的费用"是指（）。
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（）作为一种社会规范，在原始社会成为维护氏族或部落发展的重要手段之一。
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香港商人郑某在河北投资兴办了利丰食品有限公司。郑某同时还在河北投资了另外一家经营啤酒的中外合资经营企业。2003年因该啤酒企业需要进口一套机器设备，向银行贷款人民币700万元。银行同意贷款但要求该企业提供担保。于是郑某将其在利丰公司中的全部股份办理了质押手续。依照我国法律，以下关于利丰公司办理质押的说法正确的是：（）
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以下人物中是《威尼斯商人》中的角色的是（）。
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周人灭商以后，蓄意的破坏了商人的陵墓。
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周人灭商以后，蓄意破坏了商人的陵墓。（）
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周人挖掘商人的墓地是仅仅为了泄愤。
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商人来自内地，周人来自海边。（）
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时期为后来周人的发展奠定了基础。在_______时期，周发展成为一个新兴的强大实力，开始了其“翦商”事业。
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“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力;战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点()。
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“天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代（）
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3、“宗”字的甲骨文构形是在屋子里安放了一个神主，即祖先的牌位。所以“宗”的本义是“祖庙” “宗庙”。
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