在麦积山四周,香积山、豆积山、罗汉崖、夕照壁、三扇崖等围绕着麦积山,山林幽静,空谷无声。
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最早的北魏时期雕塑的佛像,以麦积山最为典型,即所谓的“()”。
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王仁裕有一首诗《题麦积山天堂》。据诗中描述,诗人用了哪六个角度在描写麦积山巍峨险峻的自然景观?
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我国四大石窑中的麦积山石窑位于哪里()
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天水一带曾发生地震,崖面中部坍塌,麦积山窟群自此分为东阁、西阁,这件事发生在公元()。
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( )的麦积山造像造像的体积厚重、饱满,充满了一种从内到外暴张的力量,为唐代雕塑艺术的辉煌发展拉开了序幕。
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“曹衣出水”这种艺术风格的密体则相反,是在着装贴体的基础上,用细密、劲健、流畅的阴刻线条装饰袈裟,这种风格在麦积山以141窟(图1—2—10)为代表。
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隋代的麦积山造像舍弃了( )造像的那种华丽、繁褥等过于强调细部装饰的作法和浓厚的色彩,使造像风格变为纯中国化和民族化。
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麦积山5窟(牛儿堂):开凿于北魏,为三间四柱仿宫殿式的洞窟,后开三个大龛。此窟对研究中国古代建筑的结构变化有着重要的价值。
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麦积山佛经故事及壁画睒子本生 是佛经中的一个宣扬敬老爱幼的故事,符合中国人传统的孝道思想,所以在南北朝时期曾广为流传。
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麦积山岩壁间佛龛密布、造像万千,其造像精美绝伦,内涵博大丰富,使无数的专家学者、文人墨客和海内外游客为之赞叹和倾倒。此外,麦积山及周围的自然景色也是自然界的鬼斧神工之作。“麦积烟雨”便是秦州八景之首,享有极高的赞誉。
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麦积山在北宋时期也开凿了大量的窟龛,著名的散花楼(第四窟)就开凿于这一时期,是当时的大都督李无信为自己的祖父祈福而开凿的,是一个大型宫殿式洞窟。
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麦积山汉代佛教更关注于人间现实,注意从人间生活中寻找营养,或是将人间情感注入到佛国之中,创造了一批能和普通百姓沟通、共鸣的雕塑作品。
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麦积山石窟69、169窟(双窟):这是一组在麦积山不可明确定为双窟的洞窟。
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麦积山石窟78窟位于西崖中层,洞窟形制为敞口大龛,正壁和左右壁及窟顶之间呈圆弧形交接,佛座下有较高的倒“凹”字形台基,这是麦积山早期窟龛共同具备的特征,和山西大同云冈石窟的“昙曜五窟”有比较多的相似之处。
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麦积山第42、55、141窟的造像,突出了西北民族刚健的体魄,既表现了“曹衣出水、轻纱透体”的风格,又深化了人体美的内涵。
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麦积山第一窟在佛的脚部有一俗装人物,手摸佛脚,在其他石窟和寺庙中也有这种造像,但其身份有多种说法,有学者称之为供养人,也有学者称之为探病的太医,也有一说是佛之舅父,众说纷纭,此窟虽经明代重修,但塑作技艺不凡,着重刻画了人物的内心世界,不失为麦积山明代泥塑作品中的佳作。
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佛陀自西方而来,到达麦积山的时候,却神奇地改变了他的样貌。佛陀的世容,刻画在麦积山永恒的印记中。
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北周时期的灭佛事件,由于( )麦积山造像没有遭到破坏。
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历史一次次地改写着麦积山多变的命运。 “三武灭佛”中麦积山并没有遭到重挫。世间万物都有自己的生存法则,一次次化险为夷的背后一定有他存在的必然理由,这和他独特的地理特征是分不开的。
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在( ),麦积山的造像呈现出长颈削肩,身体单薄,面相清瘦,面带笑意的“秀骨清像”式的造型。
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乙弗氏之子、秦州刺史元戌xu在母亲去世后又大力营建,使麦积山又兴起了一个新的发展高潮。
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麦积山佛经故事及壁画睒子本生 是佛经中的一个宣扬敬老爱幼的故事,符合中国人传统的孝道思想,所以在南北朝时期曾广为流传。
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麦积山( )窟(长眉迦叶):正壁西侧的弟子迦叶塑作水平较高,是麦积山北魏晚期的代表作品。
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甘肃省有麦积山、崆峒山、鸣沙山-月牙泉等3处国家级风景名胜区()
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