秦汉以后，中国存在一种“官无封建，而吏有封建”的政治现象。它指的是官员和胥吏的职位均不得世袭，但胥吏却常常利用日常工作程序繁琐、官员不熟悉政务之机，使其职位实际成为自家的“封建”领地。造成这种现象的根源在于（）
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王夫之指出，秦汉以后，在“法治”的推行方面存在三大弊端，分别是（）
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秦汉以后，许多政治家主张实行封建制，下列作品中不属于这类作品的是（）
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某学者指出：“中国史上秦以前的所谓封建，乃属一种政治制度，与秦以后的郡县制度相针对。西洋历史的中古时期有一段所谓Feudalism的时期，Feudalism并不是一种制度，而是一种社会形态。现在，把中国史上的‘封建’二字翻译为西洋史上的Feudalism，便犯了名词纠缠之病。”对其观点理解正确的是（）
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中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型．则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
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“官无封建，而吏有封建”是我国古代政治制度的突出特点。官和吏的主要区别在于官僚实行限任制，而吏胥实行常任制。官僚放任要回避本籍，而吏胥基本上是土著。因而形成吏胥左右官场的局面，被形容为“养百万虎狼于民间。”这一现象（）。
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秦汉以后盛行的科举制度使得政治、思想教育的联系更加制度化。()
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中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
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自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是（）
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中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
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按照著名学者马克斯•韦伯的分析，中国秦汉以后政治权力不受制约、社会结构政教合一的统治形式，不应称为封建制，而应称为（）
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中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何一变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某一人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成一典型，然欲观秦汉制度如何没落。隋唐制度如何新生，则必当于此一纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
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秦汉以后，中国人口分布很不均衡。
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钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是（）
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梁任公曰：“我国有力之政治思想，乃欲在君主统治下，行民本之精神。”秦汉以后，“行民本之精神”主要得益于（）
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从战国时期开始，中国出现了中央集权的政治制度。随着秦汉大一统的实现，以□□□□为核心的官僚体制成为当时社会的主宰。此处省略的是（）
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北大历史系教授阎步克研究认为：中国古代官制中存在着两类官职，一类承担兵刑钱谷、监察考选等实际行政职能，即“职能性官职”；另一类则主要用于安排官僚品位高下，属“品位性职类”。秦汉以后，官职复杂多变，每一细微变化都折射出相关政治变迁。（阎步克：《论中国古代官制的品位与官阶》）下列有关解读中不正确的是（）
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宗法观念对秦汉以后国家政治结构的渗透主要表现在哪些方面？
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中国中古政治制度有秦汉与隋唐两大典型，其组织与运用截然不同，然秦汉型如何—变为隋唐型，则由魏晋南北朝三百数十年间政治社会情势之积渐演变有以致之，非出某—人物之特意革创者。故魏晋南北朝时代之制度，其本身虽不成—典型，然欲观秦汉制度如何没落，隋唐制度如何新生。则必当于此—纷乱时代求之。 这段文字意在说明：
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三晋法家思想，代表了时代的潮流，也是左右着秦汉以后中国社会政治的主流。
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宋朝许多蜚声中外的文学家往往是朝廷命官，如苏东坡、欧阳修、王安石等。这在他朝，对于整日被冗杂的政事缠身的政府官员来说，是不可思议的。这与宋代实行官、职、差遣分离政策，“吏强官弱”“官无封建而吏有封建”等有关。上述现象（）。
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秦汉以后，中国人口分布很不均衡。（）
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【多选题】著名历史学家在其著作《秦汉史》中提到：“秦王朝统一全国后一种新型的国家形态和国家管理方式及政治体制由此建立起来。”那么这种“新型的政治体制”不包括（）。
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按照著名学者马克斯.韦伯的分析，中国秦汉以后政治权力不受制约、社会结构政教合一的统治形式，不应称为封建制，而应称为（)。
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