具有审美价值的社会生活才是文学创造的客体。
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艺术欣赏是一种特殊的精神消费活动，它与物质消费又有着很大的区别。要在艺术欣赏中得到尽可能多的精神享受，欣赏主体就必须在对客体的欣赏活动中具有（）的能力。因为对艺术的欣赏不可能是被动的、纯客观的木然接受，而是一种特殊的、具有审美再创造的复杂的精神活动。
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文学的特殊对象是以______________为中心的具有审美意义的社会生活整体。
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文学作品作为艺术品，首要的是审美价值，其次才是其他的认识价值、娱乐价值等。
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雕塑艺术是用各种可塑、可雕、可刻的材料创造出具有一定空间的可视、可的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。这表明（）。
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文学形象是指作品中呈现的具体的、感性的、具有艺术概括性的、体现作家的审美理想的、有审美价值的自然的和人生的图画。
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文学历史上关于文学创造的主、客体有哪些解释？
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（）是美的高级形态，是艺术家按照美的规律并为着美的目的而创造的艺术作品的美，具有比现实美更高的审美价值，给人以更强烈的审美感受。
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艺术和文学创作都必须源于生活，只有源于生活的东西才是具有生命力的东西，才能为人们所熟知所接受，描述的是（）提升创新能力的途径。
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文学创造是对社会生活的一种（），它作为主观体验是一种心理过程，它内隐着人的政治、经济、文化、伦理、宗教、审美诸多社会性的需要和态度，以及因此而形成的对社会生活的评价。
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客体世界是指（）所反映和表现的客观社会生活及自然界，具有（）的客体世界艺术创造的主要对象。
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根据文学创造的主客体关系和文学作为意识形态在反映现实和表现审美感受方面的不同方式，把文学作品分为（）这几种类型。
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社会生活作为文学创造的客体具有什么特点？
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文学创造的客体是整体性的社会生活。
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文学创造的客体具有自身的特殊性，表现在：文学创造的客体是整体性的社会生活、是具有审美价值的或审丑价值的社会生活、是 。
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文学创造作为一种审美感性活动，主体对客体的把握始终是以一种感性直观的思维方式进行，主体不以概念为中介而是以（ ）作为中介去连接客体，并且始终不扬弃客体的个别性。
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文学创造虽然也存在着形式美的问题，但形式只是对内容的表现和塑造具有意义，其自身一般不具有独立的审美价值。
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具有审美价值的生活指的是那些本身就具有美的属性的生活，因此，文学不能反映丑的生活，或者说，丑的生活不是文学反映的现实的客体。
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艺术概括的定义简括地说就是：作家依据自己的体验和认识，以主体的审美价值追求能动介入方式，对个别特殊即富有特征的事物给予独特的艺术处理，从而在主体与客体相统一的基础上，创造既具有鲜明的独到个性又具有相当普遍意义，体现着一定审美价值取向的艺术形象的方法。()
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客体世界是指____所反映和表现的客观社会生活及自然界，具有____的客体世界艺术创造的主要对象。
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所谓的审美从最根本的意义上说，就是从人的社会生活和劳动创造中去寻找和发现人的价值及人生的意义。()
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“创造是主体综合各方面的信息，形成一定目标，进而控制和调节客体，产生有社会价值的、前所未有的新成果的活动过程。”()
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艺术技巧具有独特的审美价值，因而在文学创造中，技巧不必为物化主要形象的内在物理服务，也不必为艺术技巧具有独特的审美价值，因而在文学创造中，技巧不必为物化主要形象的内在物理服务，也不必为作家通过形象所要表达的中心意念服务。 （）
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“儿童文学”概念的基本含义应该包括这样几层意思: A 、 儿童文学为儿童创作的各类文学作品的总称。 B、 儿童文学是具有独特艺术个性和审美价值的语言艺术。 C、 儿童文学是适合于儿童接受并为他们所喜闻乐见的文学作品。 D、 儿童文学对儿童具有审美、认识、娱乐、教育等多种功能和价值
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阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）