《弟子规》当中的爱人之道就是所谓的泛爱众而亲仁
相似题目
-
翻译：弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
-
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”
-
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”意思是在前述六个层面内容以外，若有多余时间、精力，还可以学习其他有利于身心的知识。即人的道德是第一位的，在此基础上，知识才能传用得当，对社会和他人有利。
-
《弟子规》分为七个部分演述，分别为入则孝，出则弟、谨、（）、（）、亲仁、余力学文。不包含（）
-
不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味读死书，就会（）
-
“任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见；对事物的了解不够清楚明白时，不可以任意传播。”用《弟子规》中的话来说就是：（）
-
阅读“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，回答下列问题：其现实意义是什么？
-
“弟子，入则孝，出则悌。谨而信，泛爱众，而亲仁。”——此句的恰当之意是（）
-
会计职业道德要求会计人员客观公正。所谓公正，就是要求会计人员公平正直，没有偏失，遵循中庸之道。（ ）
-
《三字经》中“苟不教性乃迁教之道贵以专”与《弟子规》中“方读此勿慕彼此未终彼勿起”是否同一含义？
-
“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁”是哪个学派的主张
-
《弟子规》除总序外，还包括以下部分，分别为入则孝，出则弟（ ）、亲仁、余力学文。
-
出自《弟子规》亲仁的典故有：（ ）
-
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，________，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
-
孔子用“仁”这个概念来概括做人处世的基本原则：爱人。在孔子，仁包括“爱亲”和“泛爱众”两个方面的内涵。
-
张扬别人的恶行,本身就是一种恶行.弟子规中的看法是( )。
-
“ 任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见；对事物的了解不够清楚明白时，不可以任意传播。”用《弟子规》中的话来说就是 （ ）
-
子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）这段中“弟子入则孝，出则悌”一句给我们什么启示？
-
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文②。”（《论语·学而》）子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）
-
《弟子规·总叙》化用了《论语》的原句“_________，____________，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”（简体字）
-
2．子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”(《论语•学而》)这是孔子对弟子的要求，内容包括
-
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”出自于()
-
泛爱众而亲仁有余力则学文的意思
-
“任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见;对事物的了解不够清楚明白时，不可以任意传播。”用《弟子规》中的话来说就是：()