中国古代关于天人关系的观点有()
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有学者认为:中国古代科技固然成绩突出,但“这些成果技术方面停滞于农业和手工的经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系„„混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。这主要表明中国古代科技()
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中国古代哲学家()提出“天人合一”的自然美说法。
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中国古代科学人道主义的理论基础是――天人合一论。
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在中国古代,有很多关于运动的不同看法,如:“不是风动,不是幡动,仁者心动”“日方中方睨,物方生方死”“静即含动,动不含静”。用马克思主义哲学的观点看,这些观点按照顺序分别属于()。
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()对天人关系的讨论,基本上可看做中国哲学关于天人关系的总结。
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在天人关系上,中国古代是()。
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在天人关系上,提出了“天人交相胜”的观点,强调人对自然地能动作用的唐朝庶族地主代表人物是()
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有学者评价中国古代史说:“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是()①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好,各聘所长”的观点
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中国古代科技成就斐然,但这些科技成就仅体现在经验工艺的水平上,在理论上始终贯穿着天人合一的思想,以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系,其中混有大量的荒诞不经的反科学的成分。这主要说明中国古代科技()。
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中国古代关于天人关系方面主要有哪几种观点?各观点的提出者是谁?
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古代关于天人关系的观点有()
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天人合一、天人关系是我国古代政治哲学研究中的一个基本命题。
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关于中国古代科技的特点,正确的观点有()
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中国古代有一部史学巨著,其内容“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,其作者“功业追尼父,千秋太史公”,其体例则开纪传体史书之先河。它是()
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下列关于中国古代“天人合一”思想的说法,错误的一项是:
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古代关于天人关系的观点有( )
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可持续发展是今天城市建设和发展应该遵循的原则,其主要核心是:保持生态平衡,节约资源和发展的可持续性。这和中国古代的“天人合一”有异曲同工之妙
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天人合一是中国古代一个比较稳定的观念。()
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中国古代博物学具有天人合一的思想以及与国计民生密切相连、始终服务于具体的现实生活等特点。()
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中国古代文献中的“上帝”是天人合一的文化的表现。
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古代关于天人关系的观点有( )
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中国古代园林以“施法自然,高于自然”为艺术法则,体现了“天人合一”的民族文化特征。()
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中国古代“观物取象”的见解,强调文学作品与世界的不可分割的关系,这一观点与西方的()最为类似。
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