维新派的()认为:“不变今之法,虽周孔复起,必不能以今之法治今之天下。”
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早期维新思想家郑观应认为,根据《万国公法》,“各国之权利,无论为君主、为民主、为君民共主,皆其所自有,决无可以夺人与甘夺于人之理”。这说明()。
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梁启超认为,()是变法维新的出发点,()是救亡图存的必由之路。
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有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于()。
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以慈禧为首的顽固派认为维新变法只能救国,不能救大清。
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与早期维新派相比,康梁维新派的特点在于()
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有学者说维新派“民权是发挥近代民族国家作用的必要组成部分,而不是将它视为一种保护个人权利和自由的制度。”这表明维新派认为()。
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学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于()。
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当代史学家喻大华认为,“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’,后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象,以作为维新变法的护符,并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来,说明历史的进化。以下关于康有为变法理论的说法中正确的是()
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1902年《大公报》刊登了中国第一则征婚广告,引起社会强烈反响,赞扬者称其为“世界最文明之求婚广告”;批评者认为“观其口气,大有以中国伟人自居之意,实际上只不过是一个口谈维新的庸人罢了。„„当今之世,不仅男择女,女也有择男的权利”。这表明当时中国()
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陈独秀说:“吾国之维新也,复古也,共和也,帝制也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心。”为此,他认为首先要做的事情是()
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当代史学家喻大华认为:“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’,后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象,以作为维新变法的护符,并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来,说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是()
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梁启超认为,“()”是变法维新的出发点,变法维新是救亡图存的必由之路。
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严复是()时期的启蒙思想家。甲午战争的失败,给他以很大的震动。他认为要救国,只有效法西方,推行维新改革。他翻译了大量外国思想家的著作,以第一部译著《天演论》影响最大。书中物竞天泽,适者生存和世道必进后胜于今的进步观点,在当时的中国,启发了知识界去探索西方先进的社会,也打击了封建顽固势力,严复还在书的按语里,激励人们“自强保种”,救亡图存,反对外来侵略。
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李圭认为,明治维新是日本由弱变强的一个转折点。
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李鸿章认为日本敢于侵略台湾,是日本明治维新,实行富国强兵的结果
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梁启超认为中国的戊戌维新与日本相比,有哪三点不利条件?()
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维新变法期间,守旧派们认为建立制度局会剥夺军机处权力。()
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维新派与守旧派的论战结束后,维新派明确了( )。
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维新派的代表人物中,被视为维新派的精神领袖和核心人物的思想家是( )
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维新派认为开设制度局选翰詹科道十二人,轮日召见,备顾问
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以慈禧为首的顽固派认为维新变法只能救国,不能救大清。()
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《万国公报》(后改名为《中外纪闻》)是维新派办的第一份报刊,也被认为是近代中国第一份以政论著称的报纸,其创办人是()。
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在维新派与守旧派的论战中,下述观点属于维新派主张的是()
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李剑农在其《中国近百年政治史》中写到,戊戌维新失败的原因之一是:康有为的维新学说亵渎了圣典,触犯了一大部分经生文人的众怒。康有为被认为亵渎经典的代表作是()
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