“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”这一命题表明意识对物质的（）。

相似题目

• 德国著名学者（）在《真理与方法》这本重要著作中，提出“体验”这一概念并对这一概念本身进行了追溯。

  A . A、康德 B . B、黑格尔 C . C、歌德 D . D、伽达默尔

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• 在社会工作中强调接纳这一价值观，下列说法中，关于接纳这一价值观错误的是（）。

  A . 不介意案主的价值观与行为为题提供服务 B . 不仅接纳服务对象的优点，也接纳服务对象的缺点 C . 接纳是一种方法 D . 接纳不等于赞同和认同服务对象的价值理念

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• 山西矿院党委立足于（）这一根本任务和围绕该院改革发展这一中心，多方面下功夫开展工作。

  A . A.办学 B . B.育人 C . C.育才 D . D.教育

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• 相对于“实验动物”，“实验用动物”这一概念只表明该类动物被用于实验这一用途属性，不表明该类动物的（）。

  A . 质量属性 B . 动物来源 C . 使用的规范性 D . 质量属性及其使用的规范性

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• （）是婚姻的主要内容，一旦失去了这一内容，解除婚姻这一形式就合情、合理、合法。

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• 这一回中，写到宝玉用功读书，这一情节与前80回中宝玉的性格有无冲突？请作简要说明。

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• “这一革命开辟了通往战胜私有制的统治和消除人剥削人制度的道路，这一革命把社会主义从一种社会政治理想流派变成了大规模的世界实践现象。”这一革命是指（）

  A . A.美国独立战争 B . B.法国巴黎公社革命 C . C.俄国十月革命 D . D.中国新民主主义革命

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• 上升一般以（）速度为界，小于这一速度的称为上升（）范围，大于这一速度的称为上升（）范围.

  A . 经济、第一、第二 B . 经济、第二、第一 C . 有利、第一、第二 D . 有利、第二、第一

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• 在两个节日中间的一天，这一天不是节日却放假，这一天的名称是什么？（）

  A . 调休 B . 快乐星期一 C . 国民假期 D . 串休

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• 只有快车，才在这一站停车；上一列车是快车。所以，它在这一站停车。推理是否有效？为什么？

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• 要使消费这一目的得以实现，它与烹饪之间就不可缺少（）这一中间环节。

  A . A、饮食服务 B . B、积极推销 C . C、公平交易 D . D、饮食销售

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• “电厅通饬各区分别查禁”中的“厅”既是（）这一动作的承受者，又是（）这一动作的行动者；“各区”既是（）这一动作的承受者，又是（）这一动作的行动者。

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• 我们知道某人是诗人，是基于他把我们变成了诗人这一事实。这一观点出自（）。

  A . 博尔赫斯 B . 柯勒律治 C . 华兹华斯 D . 叶芝

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• 主张废除“教师”这一角色，代之以“学习的促进者”这一思想属于（ ）学习理论。

  A . 人本主义 B . 行为主义 C . 建构主义 D . 认知

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• 从第一排风口开始至自由氧基本消失为止，这一区域称为氧化带。在这一区域碳完全燃烧。

  A . 正确 B . 错误

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• 教学活动包含两大系统，即涉及“教什么”这一问题的（）系统和涉及“怎么教”这一问题的（）系统。

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• 一个组织的管理者的素质,决定了这一组织本身的素质,这一理论被称为()。

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• 在雅文化和俗文化的之间的互转这一过程中,如果没有出现激烈的文化冲突,在渐变的这一过程中完成的这一阶段叫做()。

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• 成长这一概念大于狭隘的教育概念，这一分析正确吗？

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• 人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。这表明意识对物质具有

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• 平流层在往上呢我们把他叫做( )，这一层的特点有：温度会随着高度增加不断降低；这一层里面有非常剧烈的竖直方向的移动。所以这一层就不太适合飞机飞行了。

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• 构建人工智能时通过基于人是如何思考的这一途径来建模，这一途径被称为： （）

  A．图灵测试的途径 B．认知建模的途径 C．“思维法则”的途径 D．合理进程安排的途径

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• 阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）

  A．艺术变形既是文学超越生活的方式，也是生活超越文学的结果 B．文学对生活的超越完全取决于文学创作主体的主观意愿 C．文学对生活的超越也是一种对生活的审美价值的评判 D．一个从未离开过偏僻山乡的农村老太太不接受芭蕾舞艺术的原因是这位老太太的保守心理作祟

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