做了坏事，去寺庙求心灵的安慰，属于哪个学派的行为？
相似题目
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一个人做了好事感到愉快，做了坏事感到内疚，属于（）。
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“在‘无人之态’时，做了好事，没人为你扬名；做了坏事，也没人批评你”。尽管保险公司销售人员小李知道这句话的意义，但是在工作中仍然有高度的自觉性，时刻不忘用职业道德规范来约束自己。这体现了小李（）的职业道德。
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怀疑主义对自然理解是，不陷入自然之争，让心灵得到安慰。
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导游员做了肯定的道德判断，提高了认识水平后，进一步去正确调整和指导道德行为的过程是导游员道德修养的（）特点。
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在“无人之态”时，做了好事，没人为你扬名；做了坏事，也没人批评你；需要有高度的自觉性，时刻不忘用职业道德规范来约束自己，这就是职业行为准则中的（）。
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艺术家的心灵应该像一面镜子那样去反映世界属于以下哪个理论（）
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在“无人之态”时，做了好事，没人为你扬名;做了坏事，也没人批评你;需要有高度的自觉性，时刻不忘用职业道德规范来约束自己，这就是职业行为准则中的()。
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小明今年13岁，他认为自己还小，不负刑事责任，但实际上如果小明做了严重犯罪的坏事，法律规定可以（）处理
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（）是60年代在美国兴起的一种理论。这种理论主张从语言和姿势的沟通，特别是语言在形成心灵、自我和社会中作用的社会行为中去研究人类社会群体生活。
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法律必须建立在道德基础之上，两者不可分离，强调“法的正义性”和“合目的性”优先，法律的权威和效力来自于法律之外；人们在现实生活中对那些“不法的法律”、那些“恶法”有温和抵抗的权利，至少人们能够根据自己的理性判断题来选择自己的行为，可以不按照恶法去从事那些反人类、反人道的“非法”行为。这一观点应属于哪一学派（）。
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做了坏事，去寺庙求心灵的安慰，属于哪个学派的行为（）？
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下列哪个选项不属于对安慰函的描述（）。
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当小孩做了一件好事得到表扬，他感到很高兴，以后会更加努力的去做好事，这说明情绪具有组织和调节自己行为的能力。
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目前已经对心灵感应做了合理的解释。
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艺术家的心灵应该像一面镜子那样去反映世界属于以下哪个理论
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（）一书中对寺庙素餐、野外蔬果、天庭仙宴以及魔怪妖宴分别做了细细描绘。
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心灵得到安宁是哪些学派需要解决的问题?()
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“不愿意做坏事，即使不得已做了坏事，心里也会内疚。”指的是：（）
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做好尸体护理，能体现对死者的尊重，给家属心灵上的安慰。
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“在‘无人之态’时，做了好事，没人为你扬名;做了坏事，也没人批评你”。尽管保险公司销售人员小李知道这句话的意义，但是在工作中仍然有高度的自觉性，时刻不忘用职业道德规范来约束自己。这体现了小李()的职业道德。
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我们需要摆脱的一个普遍误区是把所有的意志力问题和道德挂钩，当你去健身房时就觉得自己很好，没去健身房就觉得自己很坏，那么很可能你因为早上取得了进步，下午就变得懒散。简单来说，只要我们思想上有正反两方，好的行为总是允许我们做一点坏事，这种现象被称为“未来乐观精神”。
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“路径依赖”是指人类行为具有类似于物理学中的惯性，即一旦进入某一路径（无论是“好”还是“坏”）就可能对这种路径产生依赖。一旦人们做了某种选择，就好比走上了一条不归之路，惯性的力量会使这一选择不断自我强化，并让你不易走出去。根据上述定义，下列属于路径依赖的是（）
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ABC三位领导到三个国家去考察，一个会去法国，一个去刚果，一个去印度，但究竟谁去哪个国家并不清楚，于是有甲乙丙三人做了三种猜测：甲说A去了法国，必去了刚果乙说A去了刚果，B去了法国丙说A去了印度，B去了法国后来证实每个人的猜测都只有一半正确，则ABC分别去了哪个国家（）