《灵枢 · 本神》：“脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五藏不安，实则腹胀。” （    ）

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• 《灵枢·本神》论"智"的概念是

  A . A．"所以任务者" B . B．"因志而存变"者 C . C．"因虑而处物"者 D . D．"因思而远慕"者 E . E．"意之所存"者

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• 《灵枢？本神》提出“肝气实则……”（）

  A . 恐 B . 怒 C . 惊 D . 悲 E . 笑

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• 《灵枢·本神》说"凡刺之法，先必本于精"。

  A . 正确 B . 错误

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• 《灵枢·本神》认为"任物"之脏是

  A . A．心 B . B．肺 C . C．脾 D . D．肝 E . E．肾

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• 《灵枢·本神》指出：“心，……则伤神。”（）。

  A . 愁忧不解 B . 盛怒不止 C . 悲哀动中 D . 喜乐无极 E . 怵惕思虑

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• 《灵枢.本神》所言，肝病病症的特点有（）。

  A . 狂妄不精 B . 阴缩挛筋 C . 胁骨不举 D . 毛悴色夭 E . 多死于秋

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• 《灵枢•本神》篇指出，脾藏营，营舍（）

  A . A、志 B . B、魄 C . C、神 D . D、意 E . E、魂

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• 据《灵枢•本神》篇所述，心气虚的症状是（）

  A . A、恐 B . B、四肢不用 C . C、腹胀经溲不利 D . D、悲 E . E、笑不休

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• 《灵枢•本神》篇指出，肝藏血，血舍（）

  A . A、志 B . B、魄 C . C、神 D . D、意 E . E、魂

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• 据《灵枢•本神》篇所述，意之所存谓之（）

  A . A.意 B . B.心 C . C.志 D . D.思 E . E.虑

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• 据《灵枢·本神》，“肺气实”可见（）

  A . 鼻塞 B . 少气 C . 气喘 D . 胸满 E . 仰面呼吸

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• 据《灵枢•本神》篇所述，魂伤的症状是（）

  A . A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭 B . B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭 C . C、狂妄不精，当人股阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭 D . D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E . E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭

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• 《灵枢·本神》所述，鼻塞不利，少气是由于（）

  A . 肾气实 B . 肾气虚 C . 肺气实 D . 肺阴虚 E . 肺气虚

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• 《灵枢·本神》认为“因志而存变谓之（）”

  A . 魂 B . 魄 C . 意 D . 志 E . 思

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• 《灵枢·本神》肾气实的证候是（）

  A . 便秘，小溲不利 B . 胀，五脏不安 C . 阳强易举 D . 全身浮肿 E . 以上均不是

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• 肾气虚则（），实则胀，（）不安。（《灵枢•本神第八》）

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• 据《灵枢·本神》原文，肺气虚实病变不包括（）

  A . 少气 B . 鼻塞不利 C . 喘喝 D . 经溲不利 E . 胸盈仰息

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• 据《灵枢•本神》篇所述，志伤的症状是（）

  A . A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭 B . B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭 C . C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭 D . D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭 E . E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭

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• 《灵枢·本神》指出："随神往来者，谓之"（）

  A . 魂 B . 魄 C . 意 D . 志 E . 智

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• 《灵枢·本神》认为，造成"迷惑而不治"的原因是（）

  A . 悲哀 B . 喜乐 C . 愁忧 D . 盛怒 E . 恐惧

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• 《灵枢·本神》所言，肝病病症的特点有（）

  A . 狂妄不精 B . 阴缩挛筋 C . 胁骨不举 D . 毛悴色夭 E . 多死于秋

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• 据《灵枢•本神》篇所述，心有所忆谓之（）

  A . A、意 B . B、心 C . C、志 D . D、思 E . E、虑

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• 《灵枢·本神》论"智"的概念是（）

  A . "所以任物"者 B . "因志而存变"者 C . "因虑而处物"者 D . "因思而远慕"者 E . "意之所存"者

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• 《灵枢•本神》提出“心”的概念是（）

  A．意之所存 B．因志而存变 C．因虑而处物 D．所以任物 E．两精相搏

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