在法律精神上，战国至秦时期的法制，体现了法家的（）精神。在司法上，体现了法家的（）原则。
相似题目
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体现春秋战国时期法家思想的是（）
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战国时期，崇尚自然，追求个人精神的解脱，在教育上主张培养“真人”、“至人”的是（）。
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春秋战国时期，生产力和生产工具有了明显的发展，主要体现在（）。
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法律全球化对一国法制的影响体现在制度层面上的是（）
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我国宪法以（）的形式，确立了中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度的发展成果，反映了我国各族人民的共同意志和根本利益，成为历史新时期党和国家的中心工作，基本原则、重大方针、重要政策在国家法制上的最高体现。（）
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春秋中晚期和战国时代的青铜器不同于殷商时期，体现在纹饰上是出现了各种生活图景，比如（）
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春秋战国时期，军事学术上是“百家争鸣”，各派思想家、政治家对战争问题各抒已见，其中法家提出（）的主张。
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战国时期，法家思想成为各国的统治思想，是因为法家思想包含了（）
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苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结：“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”以下对该“总结”的理解，正确的是（）
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春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（）
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战国时期魏国的李悝，集各国法律之大成，制定了我国历史上第一部比较系统的封建成文法，称为（）。
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“东周时期，周王只是名义上的统治者„„实际上，周王之所以能幸存到公元前256年，主要是因为他们（周王朝）提供了精神上的领导。周王朝还起到了高级祭司的作用。”依据作者的观点，周天子的名号能够存在到战国时期是因为（）
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战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于（）
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战国时期的法家思想所发展的理性选择理论在本质上等同于现代西方学中的理性选择理论。（）
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下列法律思想中属于战国时期法家思想的是？
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16、春秋战国时期,军事学术上是“百家争鸣”,各派思想家、政治家对战争问题各抒已见,其中法家提出______的主张。
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战国时期各国纷纷制定新法，秦国在秦孝公时，商鞅以( )为蓝本“改法为律”，进行了法制改革。
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春秋战国时期，诸侯之间兼并战争日‘趋剧烈，社会矛盾空前激化，游侠在民间悄然兴起。他们蔑视法律，标榜正义，“十步杀一人，千里不留行”，轻生死，重然诺，以抑强扶弱为己任。游侠的作为无形中威胁到封建法制，因此遭到了儒、墨、法等学派的敌视和攻击。在这种观点的影响下，诸子百家的著述中很少记载游侠的事迹。尽管如此，游侠故事在民间仍然广泛流传。游侠故事在民间的广泛流传，反映了当时的社会（）。
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春秋战国时期，诸侯之间兼并战争日趋剧烈，社会矛盾空前激化，游侠在民间悄然兴起，他们蔑视法律，标榜正义，“十步杀一人，千里不留行”轻生死，重承诺，以抑强扶弱为己任，游侠的作为无形中威胁到封建法制，因此遭到了儒、墨、法等学派的敌视和攻击。在这种观点的影响下，诸子百家的著述中很少记载游侠的事迹，尽管如此，游侠故事在民间仍然广泛流传。
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中国宪法以国家根本法的形式，确立了()的发展成果，成为历史新时期党和国家的中心工作、基本原则、重大方针、重要政策在国家法制上的最高体现。
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1、《战国策》记事上接春秋，下至秦并六国，为我们描绘出，战国时期250余年纵横捭阖的时代风貌，与瑰丽多姿的人文精神。（）
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战国时期在秦国法制改革中颁布“连坐法”的是（)
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春秋战国时期,儒家尊礼,主张“为国以礼”;道家“非礼”,认为“夫礼者,忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治,提倡法治。这从本质上反映出当时（）
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春秋战国时期，军事学术上是“百家争鸣”，各派思想家、政治家对战争问题各抒已见，其中法家提出（）的主张