翻译：人习于荀且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善。
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《答司马谏议书》：“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗上，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。”这段议论的特点是（）
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翻译：盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫也。
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以天下为己任是中国士大夫的优良传统，“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”出自（）。
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《答司马谏议书》中“人习于苟且非一日”的意思是“人们习惯于得过且过已不是一天二天了。”
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《灵枢·顺气一日分为四时》说“夫百病者，……多以夜甚”，是因为（）
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阅读下面一段文字，并回答问题： 至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然！盘庚之迁，婿怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故必其度；度义而后动，是而不见可悔故也。这段议论的驳论中心是什么？
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阅读下面一段文字，并回答问题： 至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然！盘庚之迁，婿怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故必其度；度义而后动，是而不见可悔故也。这段话可分两个层次，请概括这两个层次的大意。
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翻译：彼其忠实诚信于士大夫也。
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《灵枢・顺气一日分为四时》说“夫百病者，……多以夕加”，是因为（）
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《灵枢・顺气一日分为四时》说“夫百病者，……多以夜甚”，是因为（）
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阅读下面一段文字，并回答问题： 至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然！盘庚之迁，婿怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故必其度；度义而后动，是而不见可悔故也。在驳斥过程中，作者揭露了什么？
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《灵枢·顺气一日分为四时》说“夫百病者，……多以夕加”，是因为（）
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翻译：焉足以知是且非邪？
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《灵枢・顺气一日分为四时》“夫百病者，多以旦慧”，其原因是（）
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国家主席习近平于2013年6月初对墨西哥进行国事访问，并与美国总结奥巴马举行“庄园会谈”。在访问期间，习主席随行的翻译人员中翻译任务最繁忙的是下列哪几个语种的翻译？（）
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《灵枢·顺气一日分为四时》"夫百病者，多以旦慧"，其原因是（）
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阅读下列语段，回答文后问题： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。本语段“盘庚之迁”的典故引自于（）。
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阅读下列语段，回答文后问题： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。这一语段引用“盘庚之迁”典故用意是（）。
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《灵枢 · 顺气一日分为四时》认为百病“多以旦慧、昼安、夕加、夜甚”是由于（ ）
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《灵枢•顺气一日分为四时》认为百病“多以旦慧、昼安、夕加、夜甚”是由于()
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甲、乙两国均为《维也纳外交关系公约》缔约国，甲国拟向乙国派驻大使馆工作人员。其中，卡罗琳是馆长，麦肯锡是参赞，布莱克是甲国籍翻译且非乙国永久居留者。依该公约，下列哪些选项是正确的（）
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《灵枢·顺气一日分为四时》“夫百病者……多以旦慧”，其原因是（）
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《灵枢·顺气一日分为四时》所说的“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚”，说明了 D（）
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《灵枢·顺气一日分为四时》说"夫百病者，……多以夕加"，是因为（)
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