104、伽达默尔从词源学的角度论述了翻译与阐释的紧密关联。

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• 德国当代哲学家伽达默尔，是现代哲学解释学的创始人和主要代表之一。

  A . 正确 B . 错误

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• 著名的经济学家科斯的“灯塔”理论从经验的角度论述了（）。

  A . 公共物品只能由政府提供 B . 公共物品只能由私人提供 C . 公共物品也可以由私人提供 D . 公共物品只能由私人和政府联合提供

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• 简述伽达默尔关于作品存在的文艺思想。

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• 伽达默尔认为，敬虔派运动给早期的诠释学增加了“第三种因素”，它指（）

  A . 理解 B . 诠释 C . 应用 D . 翻译

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• 要把中国梦的宣传和阐释与当代中国价值观念紧密结合起来，从哲理、历史、文化、社会、生活等方面深入阐释中国梦，不要空喊口号，不能庸俗化。要注重从（）等方面说清楚、讲明白，使中国梦成为传播当代中国价值观念的生动载体。

  A . 历史层面 B . 国家层面 C . 个人层面 D . 全球层面

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• 中国梦的宣传和阐释，要与当代中国（）紧密结合起来。

  A . 实际 B . 价值观念 C . 国情 D . 发展

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• 伽达默尔发展了海德格尔的“前理解结构”的概念，并且对审美理解上，提出了（）观点。

  A . 视域融合 B . 期待视野 C . 隐含读者 D . 意图谬见

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• 伽达默尔提出了（）理论。

  A . 期待视野 B . 视域融合 C . 震惊 D . 光晕

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• 德国著名学者伽达默尔，在《真理与方法》这本重要著作中，提出了（）。

  A . A、意识 B . B、体验 C . C、动机 D . D、刺激

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• 伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其他体验相并列的体验，而且代表了一般体验的本质类型。

  A . 正确 B . 错误

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• 法默尔透过后现代主义的透镜，从下列方面对现代公共行政理论的局限性进行了阐释（）：

  A . 特殊主义 B . 科学主义 C . 技术主义 D . 逻辑主义 E . 企业精神 F . 解释学

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• 伽达默尔把作品的存在视为（）与（）的相遇，参与者和历史流传物的攀谈。

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• 伽达默尔认为，如果某个东西不仅被经历过，而且它的经历存在还获得一种自身具有继续存在意义的特征，那么这东西就属于（）

  A . 知识 B . 体验 C . 美 D . 存在

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• 许多文学大家都从文学角度加以阐释数学， 其中“数学到了最后阶段就遇到想象，在圆锥曲线，对数，概率，微积分中，想象成了计算的系数，于是数学也成了诗。”这一句出自（ ）

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• 从词源学的角度看，现代“西藏”一词来源于元朝时期的“西番”“西域”等词汇。（）

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• 伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其他体验相并列的体验，而且代表了一般体验的本质类型。（）

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• 伽达默尔主张将哪几种视界交融达到视界融合

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• 宣传阐释中国梦要与当代中国价值紧密结合起来,注重从( )等方面说清楚、讲明白,使中国梦成为传播当代中国价值的生动载体。

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• 中国梦的宣传和阐释，要与当代中国价值观念紧密结合起来。（）

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• 1921我国地学第一人( )编写《石雅》,第一本从地质角度阐述奇石的著作,应用了近代科学的一些观点,对我国传统赏石文化与西方赏石文化进行了一定程度的比较和分类论述。

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• 1921年我国地学第一人 编写《石雅》，第一本从地质角度阐述奇石的著作，应用了近代科学的一些观点，对我国传统赏石文化与西方赏石文化进行了一定程度的比较和分类论述。

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• 宣传阐释中国梦要与当代中国价值紧密结合起来，注重从（）等 方面说清楚、讲明白，使中国梦成为传播当代中国价值的生动载体。

  A．历史层面 B．国家层面 C．个人层面 D．全球层面

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• 118、伽达默尔认为，节日的特点有（）。

  A．被庆祝 B．重复 C．不可重复 D．不确定性

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• 分别从物理、数学、工程角度阐释信号的概念

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