神学历史观
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《神学大全》的作者是()。
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德育的神学目的论
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对欧洲中世纪宗教神学的残酷统治怀有深深的愤慨的人们,往往把中世纪说成是漫漫长夜和科学的空白时期,为后人描述了一段科学上惨淡苍白的历史。事实上,这样的描述也不为过。然而人类总是要进步,无论多么黑暗的时代,它能禁锢人的手足,却无法阻止人们的实践;它能砍下人的头颅,却无法取消人们的思考。 这段话显示在欧洲中世纪:
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经验哲学是为教会神学服务的
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样论述某历史事件:“(这场运动)关心的是今世而不是来世;它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”这场运动()
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曾任北京大学代理校长、台湾大学校长的著名历史学家傅斯年曾说:“史学的对象是史料,不是文词,不是伦理,不是神学,并且不是社会学。史学的工作是整理史料,不是做艺术的建设,不是做疏通的事业,不是去扶持或推倒这个运动,那个主义……史学便是史料学。”他强调的是()。
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神学家奥古斯丁的()奠定了中世纪西欧基督教神学历史思想基础。
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从神学思想发展史方面看,神学的发展至少经过了哪几个阶段()。
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天命神学史观
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从神学思想发展史方面看,神学经过的发展时期是()
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《历史决定论的贫困》认为基督教神学及马克思主义()。
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神学史观、理性史观、英雄史观,它们都属于
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把理性引进神学,用“自然法则”来论证“君权神圣”的中世纪神学家是:
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文艺复兴时期神学被压制回教堂之中,人们的生活摆脱了神学的禁锢。
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7 《袖珍神学》是谁的代表作? 《袖珍神学》是谁的代表作? A、狄德罗B、霍尔巴赫C、爱尔维修D、卢梭 我的答案:B
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没有建立神学基础上的道德,但可以建立在神学。
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中世纪是西方社会最黑暗的时期。基督教处于万流归宗的地位。“中世纪的世界观本 质上是神学的世界观”,“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治学、法学 都合并到神学中,使之成为神学中的科目”。因此,独立的法学消失了。
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“他们关心的是今世而不是来世;是非宗教的古典文化而不是基督教的神学。他们是自身命运的塑造者,而不是超自然力量的玩物。”材料中“他们”在历史上所起的作用是()
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