有人说，新闻和宣传其实实质一样，否则也不会有“新闻宣传”的常用语了。你如何理解？
相似题目
-
一项新的研究表明，存在于舌头上的能检测甜味的蛋白质，也存在于肠道。研究人员据此推测，肠道同样能尝出糖果的味道。这项研究的负责人说：“其实，肠道与舌头品尝甜味的方式是一样的。”下列（）最能支持上述推测。
-
有人说，经济领域与道德领域的规则不一样，经济领域强调的是“经济人”角色，以取得更大、更多利润为做事原则；而道德领域则要求奉献、利他、互助等。其实，经济领域固然有供求信号、等价交换、产权明晰、利润最大化等规则，但既然它是人们的社会活动，道德原则也会每时每刻渗透其中，两者难以清晰地割裂开来。这段文字意在强调：
-
有人说，经济领域与道德领域的规则不一样，经济领域强调的是“经济人”角色，以取得更大、更多的利润为做事原则；而道德领域则要求奉献、利他、互助等。其实，经济领域固然有供求信号、等价交换、产权明晰、利润最大化等规则，但既然它是人们的社会活动，道德原则也会每时每刻渗透其中，两者难以清晰地割裂开来。 这段文字意在强调（ ）
-
关于某商务宾馆前台的15名服务员，有如下三个判断： Ⅰ.有人会熟练地说英语； Ⅱ.有人不会熟练地说英语； Ⅲ.新来的小刘不会熟练地说英语。 若这三个判断中只有一句为真，以下哪项也一定为真？（ ）
-
关于某商务宾馆前台的15名服务员，有如下三个判断： Ⅰ.有人会熟练地说英语； Ⅱ.有人不会熟练地说英语； Ⅲ.新来的小刘不会熟练地说英语。 若这三个判断中只有一句为真，以下哪项也一定为真？（ ）
-
毋庸置疑，并非所有的新闻内容都能借助网络流行语传播，尤其是在政府的新闻宣传中，网络流行语的使用要更加理性。客观、审慎。一些网络流行语更多地停留在嘲讽、抱怨的层面，一定程度上发泄了个人或者青年群体对时代和社会现象的不满。如果政府在新闻宣传中引用这类网络流行语，不仅不利于引导青年合理表达诉求，更无助于社会有序解决问题，可能会在更大程度上诱发群体情绪，导致社会的不和谐。 根据这段文字，下列观点正确的是：
-
缓存芯片是指在硬盘内部的高速缓冲存储器。这就是我们经常说的缓存，其实就和内存条上的内存颗粒一样，是一片SDRAM。
-
斯大林说：“一个农民，他积累了少量的钱，他不用这点钱去修理犁头，革新自己的经营，而却买了一架大留声机……花光了。”对此，中国的一位领导人曾指出：“这样的农民，是不会创造自己幸福的生活的。这对于我们的国家也是一样。如果能够从人民的节省中筹集一些资金以投资于工业，但我们却不这样做，而由大家在消费中花光了，那我们就不能创造人民的幸福的生活。”他的这一说法实质上（）。
-
依据格鲁尼格的观点，通过单向的新闻宣传来制造轰动效应来吸引公众的注意指的是（）。
-
新闻评论和新闻报道一样也要讲求时效性。
-
阿Q和一切不朽的文学典型一样，是说不尽的。不同时代、不同民族、不同阶段、不同文化程度的读者从不同的角度、侧面去解读它。甚至同一个读者在人生的不同阶段对它都会有不同的理解。这些不同的解读和理解构成了一部阿Q接受史，这部接受史没有终结，也永远不会终结。下列说法与这段文字不符的是（）
-
阿Q和一切不朽的文学典型一样，是说不尽的。不同时代、不同民族、不同阶段、不同文化程度的读者从不同的角度、侧面去解读它。甚至同一个读者在人生的不同阶段对它都会有不同的理解。这些不同的解读和理解构成了一部阿Q接受史，这部接受史没有终结，也永远不会终结。 下列说法与这段文字不符的是（ ）
-
（）说：“传播一词和社区一词有共同的词根，这并非偶然。没有传播，就不会有社区；没有社区，也不会有传播。”
-
有人说，资本主义民主政治的大量内容就是围绕限制政府而进行的制度设计和实践，而这也正是西方所谓“宪政”的实质性内容。美国为“限制政府而进行的制度设计和实践”是（）
-
属性和本性其实说的是一样的内容，只是说法不同。
-
新闻就是宣传，宣传就是新闻，两者一样。
-
属性和本性其实说的是一样的内容，知识说法不同。
-
“其实少的人不止是梅表姐，还有周外婆家的蕙表姐和芸表姐。从前她们来耍的时候，大姐也还在，我们多热闹。后来大姐去世了。她们离开省城也已经有三年了。光阴真快！”说这话的是（ ）
-
一项新的研究表明，存在于舌头上的能检测甜昧的蛋白质，也存在于肠道。研究人员据此推测，肠道同样能尝出糖果的味道。这项研究的负责人说：“其实，肠道与舌头品尝甜味的方式是一样的。” 下列哪项最能支持上述推测？()
-
有人说，塞万提斯即使没有《堂吉诃德》，凭借着某一部作品也一样成名，这部作品指的是（）
-
中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的；有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。 下列陈述，符合文意的是()。
-
众所周知，传统有“变”，也有“不变”，变的是表达形式，不变的是文化内核。近些年，清明的纪念形式愈加多样，有人主张写文章来寄托哀思，有人建立网页追思先人，人们更加重视心灵的满足。值得注意的是，也曾有店铺针对无法回家上坟的人推出“代客扫墓”业务，但却受到冷遇。其实，这种不被接受也在情理之中，因为祭祀毕竟离不开真情实感，与逝者毫无情感联系的祭扫服务，失去了文化内涵，只剩空洞的形式。这段文字主要说的是（）
-
来,“中国模式”成为最热门话题,这表明中国的发展获得了西方的认可,但也有人说,这是西方国家对中国采取的一种“捧杀”战略。事实上,不管“捧杀”也好,“棒杀”也罢,我们不会因为遭“棒杀”而低头屈服,也不会因为“捧杀”而迷失自我。这体现了（）
-
为了能够让消费者在情感上有更好的认同，农夫山泉的品牌识别一直与体育挂钩：赞助国家乒乓球队、2000年悉尼奥运会中国代表团训练比赛专用水、中国奥委会合作伙伴、赞助2000—2002年度CBA联赛等。可以说，通过体育与消费者的沟通来传达品牌形象，是农夫与其他包装水企业的最大不同之处。这样的品牌识别其实是农夫山泉广告宣传、产品信息传播、新闻公关的一元化整合。