遏制享乐之风的“存天理灭人欲”此时针对的是
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朱熹提出了“存天理、灭人欲”的教育目的论。
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批判道学家“存天理、灭人欲”的说教,认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于()
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“存天理,灭人欲”是中国儒学家()提出的思想。
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宋明理学当中的“存天理,灭人欲”是()提出来的。
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宋明时期,提出“存天理,灭人欲”的思想家是()
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朱熹提出“存天理、灭人欲”,其中“天理”主要是指()。
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存天理,灭人欲
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最早提出“存天理,灭人欲”这一思想命题的历史时代是()
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叔本华赞同存天理灭人欲的思想。
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宋后,“存天理,灭人欲”思想影响,(),如围棋、象棋类被重视。
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“存天理,灭人欲”是朱熹对()的描述
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“存天理,灭人欲”这一思想命题的提出者是()
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朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指()。
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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性()
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汉代压抑性,提出“存天理,灭人欲”的口号,性的禁锢主义愈演愈烈。
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“存天理,灭人欲”是中国儒学家()提出的思想。
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叔本华赞同存天理灭人欲的思想。()
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戴震肯定“理存乎欲”,明确否认了程朱理学主张“存天理,灭人欲”的理论观点。
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叔本华赞同存天理灭人欲的思想。()
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“存天理,灭人欲”的观念受到新思想的质疑,于是有了“百姓日用即道”之说。此说由谁提出
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【判断题】朱熹所主张的“存天理,灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定。()
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朱熹是南宋时期著名的诗人、哲学家、教育家,他创建的“存天理,灭人欲”的理学思想体系对后世影响巨大朱熹是南宋时期著名的诗人、哲学家、教育家,他创建的“存天理,灭人欲”的理学思想体系对后世影响巨大。下列关于朱熹的说法,正确的是()
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他生活于明朝中后期,具有鲜明的反正统意识,他认为“穿衣吃饭即是人伦物理”,批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教。他就是中国古代进步思想家
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